روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٢٥ - بَابُ فَرَائِضِ الصَّلَاةِ

بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ وَ تَحْرِيمِهَا وَ تَحْلِيلِهَا

٦٨ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ ع‌- افْتِتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ وَ تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَ تَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ.

بَابُ فَرَائِضِ الصَّلَاةِ

فَرَائِضُ الصَّلَاةِ سَبْعَةٌ الْوَقْتُ وَ الطَّهُورُ وَ التَّوَجُّهُ وَ الْقِبْلَةُ وَ الرُّكُوعُ.

______________________________
باب افتتاح الصلاة و تحريمها و تحليلها «قال أمير المؤمنين عليه السلام: افتتاح الصلاة (إلى قوله) التسليم» رواه في الكافي عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم‌[١] و السند و إن كان ضعيفا لكن الكليني و الصدوق حكما بصحته، و المراد بافتتاح الصلاة تقدم الوضوء على الصلاة و لاشتراطها به كأنه جزؤها، و الحصر المفهوم من تعريف الخبر للمبالغة، و تحريمها التكبير المراد به أنه لا يحرم محرمات الصلاة إلا بالتكبير و لهذا سمي بتكبيرة الإحرام، و يفهم منه أنه أول الصلاة و ظاهره أن النية ليست جزء من الصلاة إلا أن يحمل على الأفعال الظاهرة فإنه فعل القلب، (و تحليلها التسليم) معناه أنه لا يحل المحرمات إلا بعده، و استدل بظاهره على وجوب التسليم و هو كذلك لو لم يدل دليل على استحبابه و معه يحمل على الكمال و الأفضلية كما تجوز في صدر الحديث.

باب فرائض الصلاة «فرائض الصلاة سبعة: (إلى قوله) و الدعاء» روى الكليني و الشيخ في الصحيح، عن زرارة. قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الفرض في الصلاة، فقال: الوقت، و الطهور

[١] الكافي باب النوادر من كتاب الطهارة خبر- ٢.