الاشارات والآداب والاجماع والاختلاف والاطلاع على أصول ما اجتمعوا عليه، وما اختلفوا فيه، ثم إلى حسن الاختيار ثم إلى العمل الصالح ثم الحكمة ثم التقوى ثم حينئذ إن قدر[١].

٧٧٢٢/٣ ـ محمد بن الحسن، باسناده عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن حماد، عن عاصم، قال: حدثني مولى لسلمان، عن عبيدة السلماني، قال: سمعت علياً (عليه السلام) يقول: ياأيها الناس اتّقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد قال قولا آل منه إلى غيره، وقد قال قولا من وضعه غير موضعه كذب عليه، فقام عبيدة وعلقمة والأسود وأناس منهم، فقالوا: ياأمير المؤمنين فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف؟ قال: يسأل عن ذلك علماء آل محمد(عليهم السلام)[٢].

٧٧٢٣/٤ ـ العياشي: عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من قضى في درهمين بغير ما أنزل الله فقد كفر[٣].

(٥) إن القضاء بالبينات والأيمان

٧٧٢٤/١ ـ عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قضى بالقسامة واليمين مع الشاهد (الواحد) في الأموال خاصة الخبر[٤].

٧٧٢٥/٢ ـ عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)

[١] مصباح الشريعة: ١٧، مستدرك الوسائل ١٧:٣٤٣ ح٢١٥٣٠.

[٢] تهذيب الأحكام ٦:٢٩٥، وسائل الشيعة ١٨:١٣.

[٣] تفسير العياشي ١:٣٢٣، تفسير البرهان ١:٤٧٦، تفسير نور الثقلين ١:٥٢٧، البحار ١٠٤:٢٦٦.

[٤] دعائم الاسلام ٢:٤٢٧، مستدرك الوسائل ١٧:٣٧٩ ح٢١٦٣٤.