إحداهما بها الاُخرى فاستقاما (فاستقامتا) في أداء الشهادة، عند الله، شهادة امرأتين بشهادة رجل، لنقصان عقولهن ودينهنّ، ثم قال: معاشر النساء خلقتن ناقصات العقول، فاحترزن من الغلط في الشهادات، فان الله يعظّم ثواب المتحفظّين والمتحفظات في الشهادة، ولقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ما من امرأتين احترزتا في الشهادة فذكّرت إحداهما الاُخرى حتى يقيما الحق وينفيا الباطل إلاّ واذا بعثهما الله يوم القيامة عظّم ثوابهما[١].

٧٦٠٨/٨ ـ وعنه (عليه السلام)، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: {وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُواْ}[٢] قالَ: من كان في عنقه شهادة، فلا يأب إذا دعي لاقامتها، وليقمها ولينصح فيها، ولا تأخذه فيها لومة لائم، وليأمر بالمعروف، ولينه عن المنكر[٣].

٧٦٠٩/٩ ـ وعنه (عليه السلام)، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ}[٤] قال: ممن ترضون دينه وأمانته وصلاحه وعفتّه، وتيقظه فيما يشهد به، وتحصيله وتمييزه، فما كل صالح مميّز ولا محصل، ولا كل محصلّ مميز صالح[٥].

٧٦١٠/١٠ ـ السيد أبو حامد محمد بن عبدالله بن زهرة، أخبرني عمي الشريف الطاهر قراءة عليه، قال: أخبرني الشيخ أبو علي، قال: أخبرني الشريف أبو الرضا، قال: أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن عبدالملك بن الحسين الخلاّل قراءة عليه، قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد العيار، قال: حدثنا أبو الحسن الحافظ التميمي، قال: حدثنا ابن مهرويه القزويني بقزوين في دار أبي يعلى، قال: حدثنا داود بن سليمان،

[١] تفسير الامام العسكري: ٦٧٥ ح٣٧٧، وسائل الشيعة ١٨:٢٤٥، البحار ١٠٤:٣٠٧.

[٢] البقرة: ٢٨٢.

[٣] تفسير الامام العسكري (عليه السلام): ٦٧٦ ح٣٧٨، تفسير الصافي ١:٣٠٨، وسائل الشيعة ١٨:٢٢٨، البحار ١٠٤:٣١٣.

[٤] البقرة: ٢٨٢.

[٥] تفسير الامام العسكري (عليه السلام): ٦٧٢ ح٣٧٥، وسائل الشيعة ١٨:٢٩٥.