السارق ترك الابهام والراحة، فقيل له: ياأمير المؤمنين تركت عامّة يده قال: فقال لهم: فإن تاب فبأيّ شيء يتوضأ؟ لأن الله يقول: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيْهِما}[١] إلى قوله: {فَمَن تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيْمٌ}[٢][٣].

٧١٦٣/١٥ ـ محمد بن الحسن، عن يونس بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن الحجاج، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن السارق يسرق فتقطع يده، ثم يسرق فتقطع رجله، ثم يسرق هل عليه قطع؟ فقال: في كتاب علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مضى قبل أن يقطع أكثر من يد ورجل وكان علي (عليه السلام) يقول: إني لأستحي من ربي أن لا أدع له يداً يستنجي بها، أو رجلا يمشي عليها، الحديث[٤].

٧١٦٤/١٦ ـ ابن شهر آشوب، عن المنهال، عن عبدالرحمن بن عائد الأزدي، قال: أتي عمر بن الخطاب بسارق فقطعه، ثم أتي به الثانية فقطعه، ثم أتي به الثالثة فأراد قطعه، فقال علي (عليه السلام): لا تفعل قد قطعت يده ورجله، ولكن أحبسه[٥].

٧١٦٥/١٧ ـ العياشي: عن أبي جعفر (عليه السلام) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث، قال: وكان إذا قطع اليد قطعها دون المفصل، وإذا قطع الرجل قطعها دون الكعبين[٦].

٧١٦٦/١٨ ـ (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه أن علياً (عليه السلام) قال

[١] المائدة: ٣٨.

[٢] المائدة: ٣٩.

[٣] تفسير العياشي ١:٣١٨، تفسير البرهان ١:٤٧٠، وسائل الشيعة ١٨:٤٩١، البحار ٧٩:١٨٩.

[٤] تهذيب الأحكام ١٠:١٠٨، الاستبصار ٤:٢٤٢، وسائل الشيعة ١٨:٤٩٥.

[٥] مناقب ابن شهر آشوب باب قضاياه (عليه السلام) في عهد الثاني ٢:٢٦٣، البحار ٤٠:٢٢٨.

[٦] تفسير العياشي ١:٣١٨، مستدرك الوسائل ١٨:١٢٤ ح٢٢٢٥٧، تفسير البرهان ١:٤٧١، البحار ٧٩:١٨٩.