مسند الإمام علي (ع) - القبانجي، حسن - الصفحة ٢١٢
(١٦) حكم حدّ المريض والأعمى والأخرس والأصم وصاحب القروح والمستحاضة
٦٨٨٨/١ ـ (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: أتي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمريض مدنف قد أصاب حدّاً، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما كان لك في نفسك شغلا عن الحرام؟ فقال: يارسول الله، ركبني أمر لم أكن لأضبطه، فقال: ذروه حتى يبرء ثم يقام عليه الحدّ[١].
٦٨٨٩/٢ ـ (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدة جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، أنّ علياً (عليه السلام) قال: ليس على المجذوم، ولا على صاحب الحصبة حدّ حتى يبرء[٢].
٦٨٩٠/٣ ـ وبهذا الاسناد: أنّ علياً (عليه السلام) قال: ليس على صاحب القروح الكثيرة حدّ حتى يبرء، أخاف أن أنكأ عليه قروحه فيموت، ولكن إذا برء حددناه[٣].
٦٨٩١/٤ ـوبهذا الاسناد: أنّ علياً (عليه السلام) قال: ليس على الحائض حدّ حتى تطهر، ولا على المستحاضة حدّ حتى تطهر[٤].
٦٨٩٢/٥ ـ وبهذا الاسناد: عن علي (عليه السلام) قال: ليس على الحبلى حدّ حتى تضع، ولا على النفساء حتى تطهر[٥].
٦٨٩٣/٦ ـ عن علي (عليه السلام) أنه قال: فجرت خادم لآل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال لي: ياعلي، انطلق فأقم عليها الحدّ، فانطلقت بها فوجدت بها دماً لم ينقطع بعدُ،
[١] الجعفريات: ١٣٧، مستدرك الوسائل ١٨:١٦ ح٢١٨٧١.
[٢] الجعفريات: ١٣٧، مستدرك الوسائل ١٨:١٦ ح٢١٨٧٢.
[٣] الجعفريات: ١٣٧، مستدرك الوسائل ١٨:١٦ ح٢١٨٧٣، دعائم الاسلام ٢:٤٥٢.
[٤] الجعفريات: ١٣٧، مستدرك الوسائل ١٨:١٧ ح٢١٨٧٤، دعائم الإسلام ٢: ٤٥٢.
[٥] الجعفريات: ١٣٨، مستدرك الوسائل ١٨:١٧ ح٢١٨٧٥.