پيام امام امير المومنين(ع) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٨٤ - شرح و تفسير صفات و مقامات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله

تعظيم و تكريم مقام والاى او، امام عليه السّلام دست به دعا بر مى‌دارد و هفت نعمت الهى را براى اين رسول گرامى از خدا مى‌طلبد. عرضه مى‌دارد: «بار خدايا! سهم وافرى از عدل خود و پاداش مضاعفى از خيرات، از فضل خود، نصيب او بگردان!» (اللّهمّ اقسم له مقسما من عدلك، و اجزه مضعّفات الخير من فضلك).

«خداوندا! بناى رفيع او را برترين بناها قرار ده، و او را بر سر خوان (رحمت) خويش گرامى دار؛ بر شرافت مقام او نزد خود بيفزاى؛ وسيله قرب خود را به وى عنايت كن؛ و مقام بلند و افضل را به او عطا فرما!». (اللّهمّ أعل على بناء البانين بناءه و أكرم لديك نزله‌ [١]، و شرّف عندك منزله، و آته الوسيلة، و أعطه السّناء [٢]، و الفضيلة).

در دعاى اوّل و دوم اين نكته نهفته شده است كه: پيامبر صلّى اللّه عليه و آله به مقتضاى عدل الهى استحقاق پاداش فراوانى دارد و به مقتضاى فضل پروردگار پاداش‌هاى مضاعف، قرآن مجيد مى‌گويد: «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها»؛ كسى كه كار نيكى كند، ده برابر به او پاداش داده مى‌شود». [٣] به يقين يك پاداش به مقتضاى عدل است، و نه پاداش به مقتضاى فضل پروردگار.

درخواست علوّ بناى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بر بناى همه بنا كنندگان، يا اشاره به برترى آيين او بر همه آئين‌ها، به مقتضاى‌ «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» [٤] مى‌باشد؛ يا برترى بناى مقامات بهشتى او؛ و يا برترى روحيات و فضايل معنوى آن حضرت است. ولى تفسير اوّل مناسب‌تر به نظر مى‌رسد.

تعبير به «آية الوسيلة» ظاهرا اشاره به مقام عالى قرب است و نتيجه آن درجات‌

[١] «نزل» هم به معناى منزلگاه آمده و هم به معناى چيزى كه براى پذيرايى مهمان تازه وارد آماده مى‌كنند و در اينجا معناى دوم مناسب‌تر است.

[٢] «سناء» به معناى درخشندگى و بلندى مقام است و گاه به معناى سيراب كردن نيز آمده است.

[٣] سوره انعام، آيه ١٦٠.

[٤] سوره صف، آيه ٩.