عصور سابقة عليه، ولم يكن لقيام الدولة الصفوية أي تأثير في تضخيمها، فانّ العلاّمة المجلسي قد أودع عدداً هائلاً من كتب الشيعة في موسوعة «بحار الأنوار» وقد اعتمد فيها على مصادر متعدّدة، وهذه المصادر متوفرة اليوم. هذا إلى جانب انّ ظهور الدولة الصفوية على المسرح السياسي لم يكن له أي دور في إحياء فكرة التحريف، بل نرى أنّ كثيراً من علماء و مفكّري ذلك العصر ذهبوا إلى عدم التحريف، وقد قام ولدنا الدكتور فتح اللّه المحمدي في كتابه «سلامة القرآن من التحريف» بسرد أسمائهم، وإليك نصّ كلامه مع تثمين الجهود التي بذلها على هذا الصعيد:

١. قاضي القضاة علي بن عبد العالي المعروف بالمحقّق الكركي (المتوفّى٩٤٠هـ) في رسالة نفي النقيصة .

٢. محمد بن إبراهيم صدر الدين الشيرازي المعروف بملا صدرا (المتوفّى٩٥٠هـ) في شرح أُصول الكافي وتفسير القرآن الكريم.

٣. ملا فتح اللّه الكاشاني في تفسيره «منهج الصادقين».

٤. المحقّق أحمد الأردبيلي(المتوفّـى٩٩٣هـ) في «مجمع الفائدة والبرهان».

٥. أبو الفيض الناكوري(المتوفّـى١٠٠٤هـ) في «سواطع الإلهام».

٦. السيد نور اللّه التستري (المتوفّـى١٠١٩هـ) في «مصائب النواصب».

٧. محمد بن الحسين الشهير ببهاء الدين العاملي(المتوفّـى١٠٣٠هـ).

٨. الفاضل التوني (المتوفّـى١٠٧١هـ) في« الوافية في الأُصول».

٩. اللاهيجي (المتوفّـى١٠٩٧هـ) في تفسيره «تفسير شريف لاهيجي».

١٠. الشيخ محمد بن الحسن الحرّ العاملي (المتوفّـى١١٠٤هـ) في رسالة «تواتر القرآن».