الأمر الأوّل: انّ زيارة المسجد النبوي مستحبة في جميع أيّام السنة، وإقامة ركعة فيه تعادل ألف ركعة أو أزيد من غير فرق بين أيّام الحجّ وغيرها، وهذا ممّا لا خفاء فيه ولا تحوم حوله الشكوك.

الأمر الثاني: تضافرت الروايات على استحباب زيارة قبر النبي ـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ مطلقاً، بالأخص عند شدّ الرحال إلى الحجّ ويبلغ عدد الروايات ما يربو على العشرين،ونذكر منها ما يلي:

١. روى عبد اللّه بن عمر مرفوعاً إلى النبي ـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ : من زار قبري وجبت له شفاعتي.

٢. روى عبد اللّه بن عمر مرفوعاً: من جاءني زائراً لا تحمله إلاّ زيارتي كان حقّاً عليّ أن أكون له شفيعاً يوم القيامة.

٣. روى عبد اللّه بن عمر مرفوعاً: من زار قبري بعد وفاتي كمن زارني في حياتي.

٤. عن عبد اللّه بن عمر مرفوعاً: من حجّ البيت ولم يزرني فقد جفاني.

٥. عن عبد اللّه بن عمر: من حجّ حجّة الإسلام، وزار قبري، وغزا غزوة، وصلّى عليَّ في بيت المقدس لم يسأله اللّه عزّ وجلّ فيما افترض عليه.

إلى غير ذلك من الروايات الحاثّة على زيارة قبر النبيّ ـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ مطلقاً أو عند حجّ بيت اللّه الحرام.