رسائل ومقالات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٥٠

نعم، فنزلوا إليهم كانوا آمنين».[١]

و من مظاهر العدل والمساواة انّ الإسلام يجيز أمان العبد المسلم، كما يجيز أمان الحرّ المسلم سواء بسواء.

وتدلّ على هذا الحكم الإسلامي العظيم، روايات عديدة، منها:

ما عن الإمام الصادق عليه السَّلام لمّا سأله السكوني عن معنى قول النبي صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم يسعى بذمتهم أدناهم، قال عليه السَّلام :

«لو انّ جيشاً من المسلمين حاصروا قوماً من المشركين فأشرف رجل، فقال: أعطوني الأمان حتى ألقى صاحبكم وأناظره، فأعطاه أدناهم الأمان، وجب على أفضلهم الوفاء به».[٢]

وعن الصادق عليه السَّلام أيضاً انّه قال:

إنّ علياً عليه السَّلام أجاز أمان عبد مملوك لأهل حصن من الحصون، وقال: هو من المؤمنين».[٣]

ولقد روى ابن الأثير في تاريخه الكامل: انّ المسلمين نزلوا بجنديسابور فأقاموا عليها يقاتلونهم، فرمى إلى من بها من عسكر المسلمين بالأمان. فلم يفجأ المسلمين إلاّوقد فتحت أبوابها، وأخرجوا أسواقهم وخرج أهلها، فسألهم المسلمون، فقالوا: رميتم بالأمان، فقبلناه، وأقررنا بالجزية على أن تمنعونا.

فقال المسلمون: ما فعلنا... .

وسأل المسلمون فيمابينهم، فإذا عبد يدعى كثيفاً كان أصله منهم، فعل