در پاسخ سلام در حال نماز بنابر قول مشهور، مماثلت آن با سلام شرط است. بنابر اين، اگر كسى با صيغه «سلام عليكم» بر نمازگزار سلام كند، بر او واجب است در پاسخ «سلام عليكم» بگويد و پاسخ دادن به صيغه ديگر جايز نيست.(٣٨)برخى، مماثلت را واجب ندانسته و گفتن «عليكم السّلام» در پاسخ «سلام عليكم» را در حال نماز نيز جايز دانسته‌اند.(٣٩)

چنانچه كسى با صيغه «عليكم السّلام» به نمازگزار سلام كند، آيا پاسخگويى به آن بر او جايز است و در صورت جواز آيا بايد جواب همانند سلام باشد يا با صيغه «سلام عليكم»؟ مسئله اختلافى است.(٤٠)

آيا نماز گزار مى‌تواند جواب سلام را نيكوتر از سلام بدهد، مانند آنكه در پاسخ «سلام عليكم» بگويد «سلام عليكم و رحمة اللّه‌»؟ اختلاف است.(٤١)

هرگاه يكى از نمازگزاران سلام را پاسخ دهد، آيا پاسخگويى بر ديگران نيز جايز بلكه مستحب است، يا نه؟ مسئله اختلافى است.(٤٢)

هرگاه نماز گزار پاسخ سلام را ندهد و نماز را ادامه دهد، آيا نمازش باطل مى‌گردد؟ مسئله اختلافى است.(٤٣)

سلام بر خود و اهل مجلس:مستحب است انسان وقتى وارد خانه‌اى مى‌شود كه كسى در آن نيست، برخود اين گونه سلام كند:{السّلامُ عَلَيْنا مِنْ عِنْدِ رَبِّنا}(٤٤)همچنين سلام كردن به حاضران در مجلس هنگام برخاستن از آن و خدا حافظى از آنان مستحب است؛(٤٥)ليكن در استحباب يا وجوب پاسخ به آن اختلاف است.(٤٦)

آداب سلام:پاسخ دادن سلام به نيكوتر از آن در غير نماز، مستحب و مورد تأكيد قرآن كريم است.(٤٧)نيكويى با گفتن{عليكم السّلام و رحمة اللّه‌ و بركاته}در پاسخ «سلام عليكم» تحقق مى‌يابد.(٤٨)

آغاز كردن به سلام براى اينان مستحب است: سواره به پياده؛ ايستاده به نشسته؛ جمع اندك به جمع انبوه و كوچك‌تر به بزرگ‌تر.(٤٩)چنان كه هنگام سلام كردن فشردن دست غير مسافر و در آغوش گرفتن مسافر مستحب است.(٥٠)

(٣٨)جواهر الكلام ١١/ ١٠١
(٣٩)كتاب السرائر ١/ ٢٣٦ ؛ مختلف الشيعة ٢/ ٢٠٣ ؛ مستند الشيعة ٧/ ٦٨
(٤٠)مفتاح الكرامة ٤/ ٩٦٣ ـ ٩٦٤ ؛ مستمسك العروة ٦/ ٥٥٧ ـ ٥٥٨ ؛ مستند العروة (الصلاة) ٤/ ٤٨٧ ـ ٤٨٩ ؛ مهذب الأحكام ٧/ ١٨٩ ـ ١٩٠
(٤١)مفتاح الكرامة ٤/ ٩٦٤ ؛ جواهر الكلام ١١/ ١٠٣
(٤٢)مفتاح الكرامة ٤/ ٩٦٦ ـ ٩٦٧ ؛ جواهر الكلام ١١/ ١٠٨
(٤٣)مفتاح الكرامة ٤/ ٩٦٩ ـ ٩٧١
(٤٤)وسائل الشيعة ١٢/ ٨٠ ـ ٨١
(٤٥)٨٣
(٤٦)تذكرة الفقهاء ٩/ ٢٣ ؛ بحار الأنوار ٨٤/ ٢٧٦ ؛ غنائم الأيام ٣/ ٢٣٦ ؛ صراط النجاة ٣/ ٢٩١
(٤٧)
(٤٨)تحرير الوسيلة ١ / ١٨٧
(٤٩)العروة الوثقى ٣ / ٢٦
(٥٠)وسائل الشيعة ١٢/ ٧٣ .