فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٥٩ - زكات فطره
پرداخت زكات فطره است.(١٢)برخى نيز قائلاند: داشتن شرايط هنگام غروب نيز موجب وجوب زكات است؛ هرچند قبل از آن فاقد شرايط بوده است.(١٣)
كسانىكه فطره شان بر شخص واجب است:هركس عيال (نان خور) شخص به شمار رود؛ بالغ باشد يا نابالغ؛ آزاد باشد يا برده؛ مسلمان باشد يا كافر، زكاتش بر او (معيل) با فراهم بودن شرايط، واجب است.(١٤)
زكات فطره مهمان بر ميزبان واجب است؛ ليكن در اينكه صرف صدق عنوان مهمان ـ كه با مهمان شدن در آخرين لحظه باقى مانده از ماه رمضان، به گونهاى كه با حالت مهمانى داخل شب عيد شود تحقق مىيابد ـ موجب وجوب زكات فطره بر ميزبان است، يا صدق عرفى عنوان «عيال» بر مهمان، شرط وجوب آن مىباشد و مجرد صدق عنوان مهمان كفايت نمىكند، اختلاف است. شرط بودن مهمانى در طول ماه؛ نيمه دوم ماه؛ دهه آخر ماه؛ دو شب آخر ماه و شب آخر ماه از ديگر اقوال در مسئله است.(١٥)
بنابر قول دوم، در وجوب زكات فطره، عنوان مهمان، خصوصيت و موضوعيت ندارد؛ بلكه آنچه موضوعيت دارد صدق عنوان «عيال» بر مهمان است؛ ليكن در اينكه صدق عيال بر مهمان متوقف بر باقى ماندن وى براى مدتى نزد ميزبان است يا باقى ماندن در شب عيد فطر نيز در صدق عنوان «عيال» كفايت مىكند، اختلاف است. البته بر كسى كه شب عيد براى افطار دعوت مىشود و پس از افطار مىرود، عنوان «عيال» صادق نيست؛ هرچند ورودش بر ميزبان پيش از غروب باشد.(١٦)
آيا زكات فطره زوجه بر شوهر و برده بر مولا، مطلقا واجب است، هرچند نان خور آنان به شمار نروند يا تنها درصورتى كه نان خور شوهر و مولا باشند و يا درصورتى كه نفقه ايشان بر آن دو واجب باشد، هرچند نان خور محسوب نشوند؟ مسئله اختلافى است.(١٧)البته اختلاف در صورتى است كه زوجه و برده نان خور ديگرى نباشند؛ و گرنه اختلافى در سقوط زكات از عهده شوهر و مولا نيست.(١٨)