به آن قسمت از سطح بدن كه جلو لگن قرار دارد و موهاى اطراف آلت تناسلى روى آن مى‌رويد، زهار گويند و از آن در بابهاى طهارت، حج، جهاد، تجارت، حجر و ديات سخن رفته است.

طهارت:بنابر قول مشهور، زهار جزو عورت(--> عورت)به شمار نمى‌رود؛ از اين رو، پوشاندن آن واجب نيست؛ هرچند مستحب است.(١)

زدودن موهاى زهار،(٢)بويژه قبل از احرام(٣)(--> احرام)مستحب است و افضل، زدودن با نوره است؛(٤)و ترك ازاله آن مكروه مى‌باشد.(٥)

در حرمت يا كراهت ازاله موهاى بدن ميّت از جمله زهار اختلاف است.(٦)

حج:ازاله موهاى بدن از جمله زهار بر محرم، حرام و موجب ثبوت كفّاره است.(٧)كفّاره آن به گفته برخى قدما(٨)ـ كه از ديدگاه برخى ديگر مطابق احتياط است(٩)ـ يك گوسفند مى‌باشد؛ ليكن بعضى گفته‌اند: كفّاره آن قربانى كردن يك گوسفند يا اطعام شش فقير؛ هر يك دو مدّ(--> مدّ)و يا سه روز روزه است؛ هرچند قربانى كردن يك گوسفند مطابق احتياط است.(١٠)

جهاد و حجر :از نشانه هاى بلوغ(--> بلوغ)هر يك از پسر و دختر، روييدن موهاى درشت بر زهار ايشان است.(١١)

اگر نيروى بالغى از دشمن در حال نبرد اسير گردد، كشته مى‌شود و در فرض عدم تشخيص بلوغ، از راه مشاهده روييدن موى بر زهار، بلوغ يا عدم بلوغ وى به دست مى‌آيد.(١٢)

تجارت:نروييدن موى زهار از عيوب محسوب مى‌شود؛ از اين رو، اگر كنيزى خريدارى شود و سپس معلوم گردد موهاى زهارش نمى‌رويد، خريدار حق خيار دارد و مى‌تواند معامله را برهم زند.(١٣)

ديات:از بين بردن موهاى زهار كسى از روى جنايت، موجب ثبوت ارش(--> ارش)بر عهده جانى است.(١٤)بريدن آن نيز حكم از بين بردن موهاى آن را دارد.(١٥)

(١)مستمسك العروة ٢/ ١٨٧ و ١٩٠
(١٠)مهذب الأحكام ١٣/ ٣٥١ ـ ٣٥٤
(١١)جواهر الكلام ٢٦/ ٥
(١٢)٢١/ ١٢١
(١٣)تحرير الأحكام ٢/ ٣٦٧ ؛ جواهر الكلام ٢٣/ ٢٥٨
(١٤)المهذب البارع ٥/ ٣٠٦
(١٥)شرائع الإسلام ٤/ ١٠٣٧ ؛ جواهر الكلام ٤٣/ ٢٧٥
(٢)الجامع للشرائع/ ٢٩
(٣)العروة الوثقى ٤/ ٦٥٢
(٤)تحرير الأحكام ١/ ٧١
(٥)معالم الدين (قسم الفقه) ٢/ ٩١٨
(٦)العروة الوثقى ٢/ ٦١ ؛ مدارك العروة ٦ / ٤٧٢ ـ ٤٨٢
(٧)جواهر الكلام ٢٠ / ٤٠٦
(٨)الكافى فى الفقه / ٢٠٤ ؛ غنية النزوع / ١٦٨
(٩)جواهر الكلام ٢٠/ ٤٠٩ ـ ٤١٠