مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٧٨ - الثامن و التسعون إخباره

عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام)- فذكروا له حالها، فقال- (عليه السلام)-: هي صادقة فيما قالت، و كان (من) [١] حالتها و قصّتها كيت و كيت في حال ولادتها.

و قال- (عليه السلام)-: إنّ كلّ ما تكلّمت به في حال خروجها من بطن امّها هو كذا و كذا، و كلّ ذلك مكتوب على لوح معها، فرمت باللّوح إليهم لمّا سمعت كلامه- (عليه السلام)-، فقرؤوه، فكان على ما حكى عليّ بن طالب- (عليه السلام)- لا يزيد حرفا و لا ينقص.

فقال (له) [٢] أبو بكر: خذها يا أبا الحسن بارك اللّه لك فيها.

فوثب سلمان فقال: و اللّه ما اخذها [٣] هنا منّة على أمير المؤمنين، بل للّه المنّة و لرسوله و لأمير المؤمنين- (عليه السلام)-، و اللّه ما أخذها إلّا لمعجزه الباهر و علمه القاهر و فضله الذي يعجز عنه (فضل) [٤] كلّ ذي فضل.

ثمّ قال المقداد [٥]: ما بال أقوام قد أوضح اللّه لهم طريق الهداية فتركوه، و أخذوا طريق العمى؟ و ما من يوم إلّا و تبيّن لهم فيه دلائل أمير المؤمنين- (عليه السلام)-.

و قال أبو ذرّ: و اعجبا لمن يعاند الحقّ، و ما من وقت إلّا و ينظر إلى بيانه، أيّها الناس (إنّ اللّه) [٦] قد بيّن لكم فضل أهل الفضل؛ ثمّ قال: يا فلان أ تمنّ على أهل الحقّ بحقوقهم‌ [٧] و هم بما في يديك أحقّ‌

[١] ليس في البحار، و في المصدر: حالها.

[٢] ليس في المصدر و البحار.

[٣] كذا في الأصل، و في المصدر و البحار: و اللّه ما لأحد هاهنا.

[٤] ليس في المصدر و البحار.

[٥] في المصدر: قام المقداد فقال.

[٦] ليس في البحار.

[٧] في المصدر و البحار: بحقّهم.