مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر
(١)
الجزء الخامس
٥ ص
(٢)
الباب الخامس في معاجز الإمام أبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب-
٥ ص
(٣)
الأوّل معاجز المولد
٥ ص
(٤)
الثاني أنّه باقر العلم،
٥ ص
(٥)
الثالث المائدة التي أخرجها من اللبنة
٧ ص
(٦)
الرابع إخباره-
٨ ص
(٧)
الخامس القضيب الذي يسأله عن أخبار البلدان
٩ ص
(٨)
السادس أنّه-
١٠ ص
(٩)
السابع انه-
١٠ ص
(١٠)
الثامن القصعة التي يضع-
١١ ص
(١١)
التاسع الخاتم الذي يقف به الزورق و أخرج الكيس
١١ ص
(١٢)
العاشر التفاحة التي أخرجها بين الحجارة
١٢ ص
(١٣)
الحادي عشر النحلة اليابسة التي تساقط منها الرّطب
١٣ ص
(١٤)
الثاني عشر إخباره-
١٣ ص
(١٥)
الثالث عشر علمه-
١٥ ص
(١٦)
الرابع عشر علمه-
١٥ ص
(١٧)
الخامس عشر علمه-
١٧ ص
(١٨)
السادس عشر علمه-
١٨ ص
(١٩)
السابع عشر علمه بمنطق الفاختة
١٩ ص
(٢٠)
الثامن عشر علمه-
١٩ ص
(٢١)
التاسع عشر رؤيته-
٢١ ص
(٢٢)
العشرون رؤيته-
٢٣ ص
(٢٣)
الحادي و العشرون أنه-
٢٤ ص
(٢٤)
الثاني و العشرون أنّه-
٢٧ ص
(٢٥)
الثالث و العشرون أنه-
٢٩ ص
(٢٦)
الرابع و العشرون ثلاث البدر التي أخرجت للكميت و لم يكن في البيت شيء
٣٠ ص
(٢٧)
الخامس و العشرون طاعة الجنّ له-
٣٤ ص
(٢٨)
السادس و العشرون دخول الجن عليه-
٣٥ ص
(٢٩)
السابع و العشرون دخول الجنّ عليه-
٣٦ ص
(٣٠)
الثامن و العشرون و فد الجنّ الذين دخلوا عليه-
٣٦ ص
(٣١)
التاسع و العشرون ثمانية نفر من الجنّ الذين دخلوا عليه-
٣٧ ص
(٣٢)
الثلاثون اثنا عشر من الجن الذين دخلوا عليه يشبهون الزطّ
٣٨ ص
(٣٣)
الحادي و الثلاثون طاعة الجنّ
٣٩ ص
(٣٤)
الثاني و الثلاثون طاعة الجنّ و علمه-
٤٠ ص
(٣٥)
الثالث و الثلاثون شبه الجنون الذي اعترى جابر من حمله سبعين ألف حديث له-
٤٤ ص
(٣٦)
الرابع و الثلاثون أنه-
٤٤ ص
(٣٧)
الخامس و الثلاثون ارتداد بصر أبي بصير
٤٧ ص
(٣٨)
السادس و الثلاثون ارتداد بصر أبي بصير برواية اخرى
٥١ ص
(٣٩)
السابع و الثلاثون إخباره-
٥٢ ص
(٤٠)
الثامن و الثلاثون إخباره-
٥٣ ص
(٤١)
التاسع و الثلاثون مثله
٥٥ ص
(٤٢)
الأربعون إخباره-
٥٧ ص
(٤٣)
الحادي و الأربعون اضطراب قلب قتادة و علمه-
٥٨ ص
(٤٤)
الثاني و الأربعون رؤيا الرجل التي رآها وقت توفي-
٦١ ص
(٤٥)
الثالث و الأربعون ردّه-
٦١ ص
(٤٦)
الرابع و الأربعون الريح التي حملت صوته-
٦٦ ص
(٤٧)
الخامس و الأربعون علمه-
٧٩ ص
(٤٨)
السادس و الأربعون إخباره-
٨١ ص
(٤٩)
السابع و الأربعون إخباره-
٨٤ ص
(٥٠)
الثامن و الأربعون إخباره-
٨٦ ص
(٥١)
التاسع و الأربعون الخاتم الخامس من الكتاب الذي أتى به جبرئيل-
٩٠ ص
(٥٢)
الخمسون إخباره-
٩٣ ص
(٥٣)
الحادي و الخمسون عدد الصرّة التي اشترى بها حميدة
٩٤ ص
(٥٤)
الثاني و الخمسون الظلمة التي ظهرت لعمر بن حنظلة حين طلب منه-
٩٧ ص
(٥٥)
الثالث و الخمسون علمه-
٩٨ ص
(٥٦)
الرابع و الخمسون علمه-
٩٩ ص
(٥٧)
الخامس و الخمسون ارتداد شعر حبابة الوالبيّة من البياض الى السواد
٩٩ ص
(٥٨)
السادس و الخمسون ما أراه-
١٠٠ ص
(٥٩)
السابع و الخمسون طاعة الجنيّ الذي ظهر بالمسعى
١٠٤ ص
(٦٠)
الثامن و الخمسون إرجاع روح الشامي إليه بعد موته
١٠٥ ص
(٦١)
التاسع و الخمسون إخباره-
١٠٨ ص
(٦٢)
الستون إخباره-
١٠٩ ص
(٦٣)
الحادي و الستون إخباره-
١١٠ ص
(٦٤)
الثاني و الستون علمه-
١١٠ ص
(٦٥)
الثالث و الستون إخباره-
١١٢ ص
(٦٦)
الرابع و الستون طبعه-
١١٢ ص
(٦٧)
الخامس و الستون خبر الخيط المعروف
١١٥ ص
(٦٨)
السادس و الستون الدواء الذي أعطاه-
١٢٤ ص
(٦٩)
السابع و الستون معرفته-
١٢٦ ص
(٧٠)
الثامن و الستون إحياء ميت
١٢٧ ص
(٧١)
التاسع و الستون علمه-
١٢٨ ص
(٧٢)
السبعون علمه-
١٢٩ ص
(٧٣)
الحادي و السبعون ارتعاد فرائص عكرمة
١٣٠ ص
(٧٤)
الثاني و السبعون حلّه-
١٣١ ص
(٧٥)
الثالث و السبعون إحياء ميّت
١٣٢ ص
(٧٦)
الرابع و السبعون إحياء ميّت
١٣٣ ص
(٧٧)
الخامس و السبعون إحياء ميّت
١٣٤ ص
(٧٨)
السادس و السبعون إخباره-
١٣٨ ص
(٧٩)
السابع و السبعون إخباره-
١٣٩ ص
(٨٠)
الثامن و السبعون إخباره-
١٤٦ ص
(٨١)
التاسع و السبعون إخباره-
١٤٦ ص
(٨٢)
الثمانون أمره-
١٤٧ ص
(٨٣)
الحادي و الثمانون معرفته-
١٤٧ ص
(٨٤)
الثاني و الثمانون إنّه-
١٥٠ ص
(٨٥)
الثالث و الثمانون إخباره-
١٥١ ص
(٨٦)
الرابع و الثمانون إخباره-
١٥٢ ص
(٨٧)
الخامس و الثمانون إخباره-
١٥٢ ص
(٨٨)
السادس و الثمانون إخباره-
١٥٣ ص
(٨٩)
السابع و الثمانون إخباره-
١٥٦ ص
(٩٠)
الثامن و الثمانون عنده-
١٥٦ ص
(٩١)
التاسع و الثمانون العنب النازل عليه-
١٥٧ ص
(٩٢)
التسعون إخراجه-
١٥٩ ص
(٩٣)
الحادي و التسعون إخباره-
١٦١ ص
(٩٤)
الثاني و التسعون إخباره-
١٦٢ ص
(٩٥)
الثالث و التسعون انطاق السّكينة و الصخرة و الشجرة
١٦٣ ص
(٩٦)
الرابع و التسعون الورشان الذي استجار به-
١٦٩ ص
(٩٧)
الخامس و التسعون إخباره-
١٧٠ ص
(٩٨)
السادس و التسعون إخباره-
١٧١ ص
(٩٩)
السابع و التسعون البصير لا يراه و غير البصير يراه
١٧٣ ص
(١٠٠)
الثامن و التسعون إخباره-
١٧٤ ص
(١٠١)
التاسع و التسعون إقبال النخلة
١٧٩ ص
(١٠٢)
المائة إخباره-
١٨٠ ص
(١٠٣)
الحادي و المائة إخباره-
١٨١ ص
(١٠٤)
الثاني و المائة إخباره-
١٨٥ ص
(١٠٥)
الثالث و مائة ارتداد بصر أبي بصير و أراه-
١٨٧ ص
(١٠٦)
الرابع و مائة جلوس الخضر إليه-
١٨٨ ص
(١٠٧)
الخامس و مائة جلوس إلياس-
١٩١ ص
(١٠٨)
السادس و مائة علمه-
١٩٢ ص
(١٠٩)
السابع و مائة إخباره-
١٩٤ ص
(١١٠)
الثامن و مائة إخباره-
١٩٦ ص
(١١١)
التاسع و مائة علمه-
١٩٧ ص
(١١٢)
العاشر و مائة إخباره-
١٩٨ ص
(١١٣)
الحادي عشر و مائة علمه-
١٩٨ ص
(١١٤)
الثاني عشر و مائة علمه-
١٩٩ ص
(١١٥)
الثالث عشر و مائة علمه-
٢٠٠ ص
(١١٦)
الرابع عشر و مائة اسوداد الشعر بعد البياض و علمه-
٢٠٤ ص
(١١٧)
الخامس عشر و مائة علمه-
٢٠٥ ص
(١١٨)
السادس عشر و مائة علمه-
٢٠٦ ص
(١١٩)
السابع عشر و مائة علمه-
٢٠٧ ص
(١٢٠)
الثامن عشر و مائة علمه-
٢٠٨ ص
(١٢١)
الباب السادس في معاجز الامام أبي عبد اللّه جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الصادق-
٢١١ ص
(١٢٢)
الأوّل في معاجز الميلاد
٢١١ ص
(١٢٣)
الثاني تسميته-
٢١١ ص
(١٢٤)
الثالث أنّه-
٢١٢ ص
(١٢٥)
الرابع أنّه-
٢١٣ ص
(١٢٦)
الخامس رفعه-
٢١٤ ص
(١٢٧)
السادس إحياء السمكة المسلوخة و ضرب بيده الأرض فاذا الدجلة و الفرات تحت قدميه و أرى مطلع الشمس و مغربها في أسرع من لمح البصر
٢١٤ ص
(١٢٨)
السابع أنّه-
٢١٥ ص
(١٢٩)
الثامن جرّه-
٢١٥ ص
(١٣٠)
التاسع إخراج اللّبن من شاة عجفاء
٢١٦ ص
(١٣١)
العاشر ارتفاعه-
٢١٦ ص
(١٣٢)
الحادي عشر إظهار الثلج و العسل و النهر
٢١٧ ص
(١٣٣)
الثاني عشر انقلاب الحائط ذهبا و أوراق الاسطوانة
٢١٧ ص
(١٣٤)
الثالث عشر إتيانه-
٢١٨ ص
(١٣٥)
الرابع عشر استجابة دعائه-
٢١٨ ص
(١٣٦)
الخامس عشر إخباره-
٢٢٦ ص
(١٣٧)
السادس عشر أنّه-
٢٢٩ ص
(١٣٨)
السابع عشر علمه-
٢٣٣ ص
(١٣٩)
الثامن عشر استكفاؤه-
٢٣٤ ص
(١٤٠)
التاسع عشر استكفاء المنصور
٢٣٧ ص
(١٤١)
العشرون التنّين الذي خرج للمنصور
٢٤٠ ص
(١٤٢)
الحادي و العشرون التنّين الذي رآه المنصور
٢٤١ ص
(١٤٣)
الثاني و العشرون الهيبة التي تعرض للمنصور إذا همّ بقتله-
٢٤٤ ص
(١٤٤)
الثالث و العشرون إبطاله-
٢٤٥ ص
(١٤٥)
الرابع و العشرون الجزوران اللتان صورتا و نحرهما رسول المنصور حين أمر المنصور بقتله-
٢٤٧ ص
(١٤٦)
الخامس و العشرون حديث التنين و السباع
٢٤٨ ص
(١٤٧)
السادس و العشرون استكفاؤه-
٢٥٣ ص
(١٤٨)
السابع و العشرون استكفاؤه-
٢٥٤ ص
(١٤٩)
الثامن و العشرون استكفاؤه-
٢٥٦ ص
(١٥٠)
التاسع و العشرون علمه-
٢٥٨ ص
(١٥١)
الثلاثون علمه-
٢٥٩ ص
(١٥٢)
الحادي و الثلاثون الماء الذي خرج له-
٢٦٤ ص
(١٥٣)
الثاني و الثلاثون إخباره-
٢٦٥ ص
(١٥٤)
الثالث و الثلاثون إخباره-
٢٧٣ ص
(١٥٥)
الرابع و الثلاثون استكفاؤه-
٢٧٤ ص
(١٥٦)
الخامس و الثلاثون إخباره-
٢٧٦ ص
(١٥٧)
السادس و الثلاثون إخباره-
٢٩٠ ص
(١٥٨)
السابع و الثلاثون إخباره-
٢٩٣ ص
(١٥٩)
الثامن و الثلاثون إخباره-
٢٩٤ ص
(١٦٠)
التاسع و الثلاثون النار عليه-
٢٩٥ ص
(١٦١)
الاربعون إخباره-
٢٩٦ ص
(١٦٢)
الحادي و الأربعون سبائك الذهب التي أخرجها من الأرض
٢٩٨ ص
(١٦٣)
الثاني و الأربعون السفينة التي أخرجها من الأرض و البحر و الجبال من الدر و الياقوت و منازل الأئمّة-
٣٠٢ ص
(١٦٤)
الثالث و الأربعون ضمانه-
٣٠٧ ص
(١٦٥)
الرابع و الاربعون استجابة دعائه-
٣٠٨ ص
(١٦٦)
الخامس و الأربعون و فاؤه-
٣٠٩ ص
(١٦٧)
السادس و الاربعون إخباره-
٣١١ ص
(١٦٨)
السابع و الأربعون إخباره-
٣١٢ ص
(١٦٩)
الثامن و الأربعون إخباره-
٣١٤ ص
(١٧٠)
التاسع و الأربعون إخباره-
٣١٥ ص
(١٧١)
الخمسون إخباره-
٣١٧ ص
(١٧٢)
الحادي و الخمسون إخباره-
٣١٩ ص
(١٧٣)
الثاني و الخمسون إخباره-
٣٢١ ص
(١٧٤)
الثالث و الخمسون طاعة السبع له-
٣٢٣ ص
(١٧٥)
الرابع و الخمسون معرفته-
٣٢٥ ص
(١٧٦)
الخامس و الخمسون طاعة الجنّ
٣٢٦ ص
(١٧٧)
السادس و الخمسون علمه-
٣٢٧ ص
(١٧٨)
السابع و الخمسون علمه-
٣٢٨ ص
(١٧٩)
الثامن و الخمسون إخباره-
٣٢٩ ص
(١٨٠)
التاسع و الخمسون إخباره-
٣٣٠ ص
(١٨١)
الستون إنّ عنده-
٣٣٣ ص
(١٨٢)
الحادي و الستون علمه-
٣٣٥ ص
(١٨٣)
الثاني و الستون ردّ الجواب قبل السؤال
٣٣٧ ص
(١٨٤)
الثالث و الستون ردّ الجواب قبل السؤال
٣٣٩ ص
(١٨٥)
الرابع و الستون علمه-
٣٤٠ ص
(١٨٦)
الخامس و الستون علمه-
٣٤٠ ص
(١٨٧)
السادس و الستون إخباره-
٣٤٤ ص
(١٨٨)
السابع و الستون علمه-
٣٤٤ ص
(١٨٩)
الثامن و الستون الجواب قبل السؤال
٣٤٥ ص
(١٩٠)
التاسع و الستون علمه-
٣٤٦ ص
(١٩١)
السبعون علمه-
٣٤٦ ص
(١٩٢)
الحادي و السبعون علمه-
٣٤٧ ص
(١٩٣)
الثاني و السبعون علمه-
٣٤٨ ص
(١٩٤)
الثالث و السبعون علمه-
٣٥١ ص
(١٩٥)
الرابع و السبعون إخباره-
٣٥٢ ص
(١٩٦)
الخامس و السبعون إخباره-
٣٥٣ ص
(١٩٧)
السادس و السبعون تساقط الرطب من النخلة الخاوية
٣٥٥ ص
(١٩٨)
السابع و السبعون علمه-
٣٥٦ ص
(١٩٩)
الثامن و السبعون إخراج الرطب من النخلة اليابسة، و مسخ الرجل كلبا، و ردّه-
٣٥٩ ص
(٢٠٠)
التاسع و السبعون علمه-
٣٦١ ص
(٢٠١)
الثمانون علمه-
٣٦٢ ص
(٢٠٢)
الحادي و الثمانون علمه-
٣٦٢ ص
(٢٠٣)
الثاني و الثمانون أنّه-
٣٦٤ ص
(٢٠٤)
الثالث و الثمانون ارتداد بصر أبي بصير
٣٦٥ ص
(٢٠٥)
الرابع و الثمانون النّواة التي غرسها و اغدقت، و اخراجه-
٣٦٧ ص
(٢٠٦)
الخامس و الثمانون إحياء ميّت
٣٦٩ ص
(٢٠٧)
السادس و الثمانون إحياء ميّت
٣٧٠ ص
(٢٠٨)
السابع و الثمانون إحياء محمد بن الحنفيّة و اقراره بالإمامة
٣٧٣ ص
(٢٠٩)
الثامن و الثمانون أنّه-
٣٨٢ ص
(٢١٠)
التاسع و الثمانون إحياء ميّت
٣٨٢ ص
(٢١١)
التسعون إحياء ميّت
٣٨٣ ص
(٢١٢)
الحادي و التسعون طاعة الجنّ و علمه-
٣٨٦ ص
(٢١٣)
الثاني و التسعون طاعة ملك الموت له-
٣٨٩ ص
(٢١٤)
الثالث و التسعون إحياء ميّت
٣٩١ ص
(٢١٥)
الرابع و التسعون إحياء ميّت
٣٩٢ ص
(٢١٦)
الخامس و التسعون إحياء الطيور الأربعة المذبوحة
٣٩٤ ص
(٢١٧)
السادس و التسعون إخباره-
٣٩٦ ص
(٢١٨)
السابع و التسعون إخباره-
٤٠٧ ص
(٢١٩)
الثامن و التسعون إخباره-
٤٠٨ ص
(٢٢٠)
التاسع و التسعون علمه-
٤٠٩ ص
(٢٢١)
المائة الجواب قبل السؤال
٤١٠ ص
(٢٢٢)
الحادي و المائة إخباره-
٤١١ ص
(٢٢٣)
الثاني و المائة علمه-
٤١٢ ص
(٢٢٤)
الثالث و المائة علمه-
٤١٤ ص
(٢٢٥)
الرابع و مائة علمه-
٤١٤ ص
(٢٢٦)
الخامس و مائة علمه-
٤١٥ ص
(٢٢٧)
السادس و مائة علمه-
٤١٦ ص
(٢٢٨)
السابع و مائة علمه-
٤١٧ ص
(٢٢٩)
الثامن و مائة إحياء ميّت
٤١٧ ص
(٢٣٠)
التاسع و مائة إلهامه-
٤١٩ ص
(٢٣١)
العاشر و مائة إخراجه-
٤٢٠ ص
(٢٣٢)
الحادي عشر و مائة استجابة دعائه-
٤٢٣ ص
(٢٣٣)
الثاني عشر و مائة علمه-
٤٢٤ ص
(٢٣٤)
الثالث عشر و مائة علمه-
٤٢٥ ص
(٢٣٥)
الرابع عشر و مائة علمه-
٤٢٦ ص
(٢٣٦)
الخامس عشر و مائة استجابة دعائه-
٤٢٧ ص
(٢٣٧)
السادس عشر و مائة سلامته-
٤٢٧ ص
(٢٣٨)
السابع عشر و مائة كلام الذئب
٤٢٨ ص
(٢٣٩)
الثامن عشر و مائة مخاطبة الذئب و مطاوعة الجبال
٤٣١ ص
(٢٤٠)
التاسع عشر و مائة علمه-
٤٣٢ ص
(٢٤١)
العشرون و مائة علمه-
٤٣٣ ص
(٢٤٢)
الحادي و العشرون و مائة علمه-
٤٣٥ ص
(٢٤٣)
الثاني و العشرون و مائة علمه-
٤٣٦ ص
(٢٤٤)
الثالث و العشرون و مائة علمه-
٤٣٧ ص
(٢٤٥)
الرابع و العشرون و مائة إخباره-
٤٣٩ ص
(٢٤٦)
الخامس و العشرون و مائة إخباره-
٤٤٠ ص
(٢٤٧)
السادس و العشرون و مائة شمول علمه-
٤٤١ ص
(٢٤٨)
السابع و العشرون و مائة ركوب الأسد
٤٤٢ ص
(٢٤٩)
الثامن و العشرون و مائة نزول الملائكة عليه-
٤٤٣ ص
(٢٥٠)
التاسع و العشرون و مائة شمول علمه-
٤٤٥ ص
(٢٥١)
الثلاثون و مائة غزارة علمه-
٤٤٦ ص
(٢٥٢)
الحادي و الثلاثون و مائة علمه-
٤٤٦ ص
(٢٥٣)
الثاني و الثلاثون و مائة علمه-
٤٤٧ ص
(٢٥٤)
الثالث و الثلاثون و مائة إنزال المائدة عليه-
٤٤٩ ص
(٢٥٥)
الرابع و الثلاثون و مائة طاعة الجنّ له-
٤٥١ ص
(٢٥٦)
الخامس و الثلاثون و مائة إخراج البحر و السفن و الخيم
٤٥٢ ص
(٢٥٧)
السادس و الثلاثون و مائة إخباره-
٤٥٢ ص
(٢٥٨)
السابع و الثلاثون و مائة علمه-
٤٥٣ ص
(٢٥٩)
الثامن و الثلاثون و مائة علمه-
٤٥٤ ص
(٢٦٠)
التاسع و الثلاثون و مائة علمه-
٤٥٥ ص
(٢٦١)
الأربعون و مائة أنّة-
٤٥٥ ص
(٢٦٢)
الحادي و الأربعون و مائة علمه-
٤٥٧ ص
(٢٦٣)
الثاني و الأربعون و مائة إخباره-
٤٥٨ ص
(٢٦٤)
الثالث و الاربعون و مائة إخراج الماء و الرطب من الجذع
٤٥٨ ص
(٢٦٥)
الرابع و الأربعون و مائة استكفاؤه-
٤٥٩ ص
(٢٦٦)
الخامس و الأربعون و مائة معرفته-
٤٦٠ ص
(٢٦٧)
السادس و الأربعون و مائة طبعه-
٤٦٤ ص
(٢٦٨)
السابع و الاربعون و مائة علمه-
٤٦٧ ص
(٢٦٩)
الثامن و الأربعون و مائة الابراء من الوضح
٤٦٨ ص
(٢٧٠)
التاسع و الأربعون و مائة عرض الأعمال عليه-
٤٦٩ ص
(٢٧١)
الخمسون و مائة إخباره-
٤٧٠ ص
(٢٧٢)
الحادي و الخمسون و مائة إخباره-
٤٧١ ص
(٢٧٣)
فهرس الموضوعات
٤٧٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص

مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٧ - الثالث المائدة التي أخرجها من اللبنة

قال: نعم، إنّ اللّه لم يقصدك بسوء [١] و لقد أشاط [٢] بدمك. [٣]

١٤١٨/ ٢- أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: قال أخبرني أبو طالب محمد بن عيسى القطّان قال: أخبرني أبو محمد هارون بن موسى قال: حدّثنا أبو علي محمد بن همام [، عمن رواه، عن الصادق جعفر بن محمد- (عليه السلام)- قال: جاء عليّ بن الحسين بابنه محمد الامام‌] [٤] إلى جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال له: سلّم على عمّك جابر، فأخذه جابر فقبّل [ما] [٥] بين عينيه و ضمّه إلى صدره، فقال: هكذا أوصاني رسول اللّه و قال لي‌ [٦]: يا جابر، يولد لعلي بن الحسين زين العابدين ولد يقال له محمد، فإذا رأيته (يا جابر فاقرأه منّي السلام، و اعلم يا جابر) [٧] انّ مقامك بعد رؤيته قليل.

قال: فعاش جابر بعد أن رآه أيّاما يسيرة و مات- (رضي الله عنه)- [٨] و الروايات في ذلك كثيرة يطول بذكرها الكتاب.

الثالث المائدة التي أخرجها من اللبنة

١٤١٩/ ٣- أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: قال: حدّثنا أبو


[١] في المصدر: إنّ للّه إنه لم يقصدك فيه بسوء.

[٢] اشاط بدمه: عرّضه للقتل.

[٣] أمالي الطوسي: ٢/ ٢٤٩.

و قد تقدّم بتمامه مع تخريجاته في المعجزة: ٤ من معاجز الامام السجاد- (عليه السلام)-.

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.

[٦] في المصدر: قال.

[٧] ليس في المصدر، و فيه «فانّ».

[٨] دلائل الامامة: ٩٥.