مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٤٦ - راجع به آنکه احکام شرعیّه تعبّدی است

[مذمّت حکمت یونانیان در منطق الطّیر توسط شیخ عطّار]

راجع به آنکه احکام شرعیّه تعبّدی است

راجع به آنکه احکام شرعیّه تعبّدی است، و بی‌چون‌ و ‌چرا و بدون فهمیدن فلسفه و جهت آن باید آنها را پذیرفت، مرحوم صدرالمتألّهین در مقدّمۀ اسفار (طبع سنگی، صفحه ٤؛ و طبع سُربی، جلد ١، صفحه ١١) مطلب جالبی فرموده:

«و إنّی لَأستغفرُ اللهَ کثیرًا مِمّا ضَیَّعتُ شطرًا من عُمری فی [تتبع] آراءِ المتفلسفة و المجادلین مِن أهل الکلام و تدقیقاتِهم و تعلّمِ جُربُزتِهم فی القول و تفنُّنِهم فی البحث، حتّی تبیّنَ لی آخِرَ الأمر بنور الإیمان و تأییدِ الله المنّان: أنّ قیاسَهم عقیمٌ، و صراطَهم غیرُ مستقیمٍ؛ فألقینا زمامَ أمرِنا إلیه و إلی رسوله النذیرِ المُنذِر. فکلّ ما بلغنا

[١]ـ منطق الطّیر، پند ارسطاطالیس بر اسکندر هنگام مردن او.

[٢]ـ جنگ ٣، ص ٧٣.