مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٧٤ - در بعضی از لغات عربیّة شاذّة

و عن الکسائی منعُ إضافة آل إلی المُضمَر، و لم یُوافقْه غیرُه؛ إذ لا قیاسَ یَعضُدُه و لا سماعَ یؤیِّدُه.

٢٠. إعراب هَلمَّ جرًّا:

هلمَّ: اسمُ فعلٍ بمعنَی ائتِ، و جرًّا: مفعولٌ مطلقٌ لِحالٍ محذوفٍ؛ تقدیرُه: هَلُمَّ جارًا الحکمَ إلی غیر هذا المذکور جرًّا.

در بعضی از لغات عربیّة شاذّة

٢١. لیس للعرب شَهلٌ بالمُعجَمَة إلّا شَهلُ بن شیبان أحدُ شعراءِ الحماسة؛ (و لیس لهم) شُمسُ بضمّ الشین إلا شُمسُ بنُ مالک الّذی یقول فیه الشّاعر:

(و لیس) سُلمی بضمّ السّین إلا الّتی یُنسب إلیها زُهیرُبن أبی‌سُلمی، والدُ کعبٍ صاحبُ بانَتْ سُعَادٌ؛ نصّ علیه الدّمامینی.

(و لیس لهم) زَبیر بفتح الزای إلّا والدُ عبدِاللهبن الزَّبیر الأسدی الشّاعر، أحدُ شعراء الحماسة؛ و هو غیرُ عبداللهبن الزُّبَیر الصّحابیُّ المشهورُ.

(و لیس لهم) عَدُس بضمّ الدّال غیر عَدُسِبن زیدِبن عبدالله بن دارِم، و الباقی عَدَس بالفتح؛ نصّ علیه أبوزکریا یحیی بنُ علیٍ الخطیب التّبریزی فی شرح دیوان الحماسة.

و فی حواشی أمالی المرتضی: ”کلُّ عُدَس فی العرب بضمّ العین و فتح الدّال إلّا عُدُسبن زید فإنّه مضموم العین و الدّال.“ـانتهی. و هو الذّی یقول فیه مسکینُ الدّارمیُّ من قصیدةٍ أوردها السیّدُ المرتضی فی أمالیه:

[١]ـ [الأمالی للمرتضی، ج ٢، ص ١٢٢: «و اعابنی قومی بنو عدس». (محقّق)]