مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٠٥ - تمام أعمال متصوّفه که مندرآوردی است و تأیید و ضامنی از شرع ندارد، مردود است

و هُم الّذین قالوا: مِثالُ الجانی علَی الدّینِ ـ بإبداعِ ما یُخالِفُ السّنّةَ بالنِّسبة إِلی مَن یُذنِب ذنبًا ـ مِثالُ مَن عَصَی المَلِکَ فی قَلب دولتِهِ بالنّسبة إِلی مَن خالَفَ أَمرَهُ فی خدمةٍ معیّنةٍ؛ و ذلک قد یُغفَر فأَمّا قَلب الدّولة فلا. ثُمَّ ما یقولونه لایتمُّ إِلّا بِرَفع الخَواطِر و هذا شیءٌ لیس فی وُسع عامّةِ البَشَر و لا سیّما العوامّ منهم.

تمام أعمال متصوّفه که من‌درآوردی است و تأیید و ضامنی از شرع ندارد، مردود است

قیل لمولانا الصّادقِ علیهالسّلام: إِنَّ لی أهلَ بیتٍ قَدَریّةً یقولون نَستطیعُ أن نعملَ کذا و کذا و نَستطیعُ أَنْ لا نعملَ. فقال علیهالسّلام: ”قل له: هَل تَستَطیعُ أن لاتذکُرَ ما تَکرَهُ و أن لا تَنسی ما تُحِبُّ؟ فإِنْ قالَ: لا، فقد تَرک قولَه، و إنْ قال: نَعَم، فلاتُکلِّمْه أبدًا فَقَد ادّعَی الرّبوبیّةَ.“[١]

و لایَتمُّ أیضًا بمُتابعةِ شیخٍ لایخالِفُه فی شیءٍ ممّا یأتی به و یَذَرُ کما قالوه، و الشّیخُ جائزُ الخطاء باعترافهم؛ فإنَّهم لایشترطون العصمةَ فیه. و علی هذا فیجوز أن یُکلِّفَ المریدَ بما فیه هلاکُهُ فی دینه أو دنیاه ـ کما اعترفوا به أیضًا ـ و نحن قد رأَینا ذلک: فمنهم مَن ماتَ مِن ریاضتِه و منهم مَن فَسَد دینُه. و لهذا قال مولانا الصّادقُ علیهالسّلام: ”إیّاک أنْ تنصِبَ رجُلًا دونَ الحُجّةِ فتُصَدِّقَه فی کلّ ما قال.“[٢]

و هذا أحدُ معانی صدرِ هذهِ الأیةِ الکریمةِ الّتی نحن بصدد بیانِها و هو قولُه سبحانَه: (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا)؛[٣] فاِنَّ متابعةَ هذا الشّیخ المبتَدِعِ ـالّذی لایقولُ عن الله و جاز علیه الخطاءُ ـ عبادةٌ للطّاغوت، کما مرّ بیانُه فی مقدّمَة الکتاب.

علی أَنّا نَری أَکثرَ مشایخِهم ـ الَّذین سَلَکوا هذه الطَّریقةَ الشَّنعاءَ و حمَلوا الناسَ

[١]ـ توحید صدوق، ص ٣٥٢.

[٢]ـ الکافی، ج ٢، ص ٢٩٨.

[٣]ـ سوره الزّمر (٣٩) صدر آیه ١٧.