مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٤

[اعتراف شیخ احمد أحسائی به خطای خود] . ١٤٨

در تشابه آراءِ آقا میرزا مهدی اصفهانی و آقا شیخ احمد أحسائی .... ١٤٨

[عهد بستن آقا سیّد جمال‌الدّین با حضرت موسیبن جعفر علیهالسّلام در عدم دستگیری افراد] . ١٥٢

[شاگردی شیخ احمد أحسائی نزد قطب‌الدّین محمّد] . ١٥٤

[در کیفیّت موت شیخ احمد أحسائی] . ١٥٥

[تاریخچه مخالفت با فلسفه در مشهد مقدس به زمان آقا میرزا مهدی اصفهانی برمی‌گردد] . ١٥٦

راجع به بکار بستن عقل و لزوم درایت ..... ١٥٨

[معارضۀ سخت کشیشان مسیحی و اخباریون با حجّیّت عقل و مدرکاتعقلی] . ١٥٩

فصل ششم: برگزیده کتب ٢١٣ - ١٦١

الف: دو فیلسوف شرق و غرب ١٩٦ ـ ١٦٣

[بحثی در ماده نخستین و مبدأ عالم] . ١٦٣

[بحثی در حقیقت و ماهیّت حرکت] . ١٦٧

[خلاصه سخن ملاّصدرا (ره) در مقدمات حرکت جوهریّه] . ١٧٠

[نتائج حرکت در جوهر] . ١٧١

[بحثی راجع به زمان و مکان] . ١٧٢

[نزاع فلاسفه در حقیقت جسم طبیعی است] . ١٧٤

[اینشتین: اصل عالم جز حرکت چیزی نیست] . ١٧٦

[مقایسۀ مبانی برخی اندیشمندان با ملاّصدرا در بحث حرکت] . ١٧٦

[دکارت: عالم از امتداد حرکت ساخته شده است] . ١٧٧

[فیثاغورث: اصل عالم عدد است و موجودات مظاهر و مراتب عدد هستند] . ١٧٧

[انسان توانائی این را دارد که حقیقت موجودات را دریابد] . ١٧٨

[پوانکاره صریحاً معتقد به نسبیّت بود] . ١٧٩

[نزدیک بودن نظریّه نسبیّت با نظریّه ملاّصدرا، در عین اختلاف مبنا] . ١٧٩

بحثی پیرامون نظریّه نسبیّت اینشتین .... ١٨٠

[بحثی پیرامون زمان و مکان] . ١٨٢

[اقوال مختلف فلاسفه در حقیقت زمان] . ١٨٤

[مبدأ فرض زمان، حرکت است] . ١٨٥

[بحثی در نسبی بودن زمان و مکان] . ١٨٦