مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٥٦ - معنای لغوی کلمه راح و أَرْیَحیَّة

«الطِّیَرَة ‌کعِنَبَة [و یسکّن]: ما یتشاءَم به من الفألِ الردیء، ـ إلی أن قال: و ربّما استَعمَلَت الطیرةُ جنسًا للفأل کما فی القرآن ”أصدق الطیرة الفأل“.»

و این کلام غلط است، چون چنین عباراتی در قرآن نیست.[١]

[توضیحاتی پیرامون بُختُ‌نَصّر]

در شرح قاموس در مادّۀ «بخت» آورده است:

«و بُخت‌نَصَّر (بضمّ اوّل و فتح نون و شدّ صاد مهمله) اسم پادشاه معروفِ جابر است.»

و در سفینة البحار، جلد ١، صفحه ٦٠ آورده است:

«إنّه سُمّیَ بذلک لانّه رَضَع لبنَ کَلْبَةٍ و کان اسمُ الکلب بُختَ و اسمُ صاحبه نَصَّرَ و کان مجوسیًا أغلفَ؛ أغار علی بیت المقدس و دخله فی ستِّ مِائةِ ألفٍ.» ـ الخ.

و در مجمع البحرین گوید:

«و بُختُ النَّصَّر بالتشدید أصله بوخت، و معناه ابن، و نَصَّر کَبَقَّم. لأنه کان وُجِد ملتقًی عند صنمٍ و اسم ذلک الصنم نَصَّر، فنُسِب إلیه لأنّه لم یُعرفْ له أبٌ. قاله فی القاموس.» ـ انتهی[٢].[٣]

[معنای لغوی کلمه راح و أَرْیَحیَّة]

و فی أقرب الموارد: «راحَ للأمر رَواحًا و راحًا و راحةً و أرْیَحیَّةً و رُءوحًا و

[١]ـ همان مصدر، ص ١٠.

[٢]ـ‌ همان مصدر، ص ١١٣.

[٣]ـ [جهت اطلاع بیشتر پیرامون این متن و ترجمه آن به معاد شناسی، ج ٤، ص ٧٩ (تعلیقه) مراجعه شود. (محقّق)]