«محفل فردوس» و المحدّث الأرموى فى مقدمة طبع كتابه «الصوارم المهرقة» و هذه كبيرة فى ١٢٣ ص. و السيد شهاب الدين المرعشى فى مقدمة «احقاق الحق» . و (-ذ ٩: ١٢٣٣) .

نور اللّه المرعشى:

ابن محمد الحسينى. مؤلّف رسالة الاسطرلاب بالفارسية فى مئة باب قال فى الرياض-٥: ٢٨٠» رأيت الرسالة فى «فراه» و لعلّها للقاضى التسترى فلاحظ. و لكنا ذكرناه فى (ذ ١٥ قم ١٣٥) «صد باب» لجد القاضى المذكور.

نوروز على:

العالم الفاضل المجاز من مشايخه، و منها إجازة على ظهر قطعة من «أصول الكافى» من كتاب الدعاء الى آخر كتاب العشرة و فى آخره بخطّ يد المجيز ما صورته‌[أنهاه المولى الفاضل الصالح الورع ملا نوروز على من أوّله الى آخره قراءة جيّدة وفّقه اللّه تعالى حرّره العبد الأقل محمد حسين السبزوارى فى سنة سبع و تسعين و الف و هو غير نوروز على التبريزى الآتى لأنّه صرّح فى «الرياض ٢: ١٧١» فى ترجمة الحاج حسين النيسابورى أنّ إجازته لنوروز على فى سنة ست و خمسين و ألف فكيف يقرؤ المجاز فى هذا التاريخ بعد أربعين سنة من الاجازة فى أصول الكافى مع أنّه صرّح فى الرياض بانّ الحاج حسين النيسابورى توفى فى صغرى و كانت ولادة صاحب «الرياض» حدود ١٠٦٦ فيكون وفاة النيسابورى حدود ١٠٨٠ يعنى قبل هذا الاجازة قرب سبعة عشر سنة.

نوروز على الاسفرائنى:

الموصوف بأنّه صاحب الفضيلة و الافادة و المفوّض إليه تولية النصف الأوّل من كتب «من لا يحضره الفقيه» الموقوف ١٠٩٠ الموجود فى مكتبة مدرسة (محمد باقر السبزوارى) فى مشهد خراسانى.

نوروز على التبريزى:

نور الدين تلميذ الحاج حسين بن محمد على النيشابورى المولد و المكّى الجوار المجاز منه كما ذكره فى «الرياض-٢: ١٧١» و ذكر أنّه رآى الاجازة بخطّ المجيز و هى طويلة مبسوطة تأريخها ١٠٥٦ مصرحا فيها برواية الحاج حسين عن شرف الدين على بن حجّة اللّه الشولستانى أقول: رأيت «زاد السالكين» (ذ ١٢ قم ١٣) فى تهذيب الأربعين للغزالى فى الأخلاق و ترجمته الفارسية الموسومة بالاكسير (ذ ٢ قم ١١٢٤) كلاهما للمولى نوروز على بن محمد التبريزى الأصل القزوينى المولد و المسكن و لعلّه صاحب الترجمة.