طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٩ - محمد أمين القهپائى الاصفهانى
الأوّل الذى هو فى الديباجات أنّ له ديوان كبير و رسالة أسماها «مظهر الأنوار» فى تعيين سمت القبلة و ضبط الساعات على ما استخرجه من الاسطرلاب (ذ ٢١: ١٦٧) .
و كان حيّا فى ١٠٩٨ حين قال قطعة فيها تأريخ وفاة آقا حسين الخوانسارى (ادخل جنتى-١٠٩٨) جاءت فى «نجوم السماء-ص ١١٢» . و من آثاره مجموعة كتبها ١٠٩٥ عند أبى الحسن كتابى باصفهان-ذ ٩: ٤٨٧: ٤.
محمد أمين القارى:
كتب بخطّه الوجيزة للبهائى أو ان ملازمته لخدمة الشيخ فى سفر گنجه. و فرغ منه فى صفر سنة ١٠١٥ فكتب البهائى على النسخة إجازة له بخطّه و النسخة عند آقا صادق الأنصارى فى طهران ذكره سعيد النفيسى فى ترجمة البهائى.
و استكتب أيضا «الاثنى عشرية الصلاتية» (ذ ١ قم ٥٦٣) فكتب البهائى بخطه إجازة له فى سنة ١٠١٤ وصفه فيها بقول[الولد الأعز الفاضل التقى الزكى الذكى نتيجة أماجد الأفاضل و زبدة أفاخم الأماثل مولانا محمد أمين]و النسخة عند (المشكاة) .
محمد أمين القمى:
ابن ميرزا جان بن سلطان حسين بن أبى طالب النجفى. كتب بخطّه لنفسه «خلاصة الأقوال فى الرجال» للحلّى فى مكة فرغ منه فى ج ٢/١٠٠٩ ثم وقفه لكافة الشيعة و شرط التوليّة لنفسه ما دام حيّا. و كتب الوقفية فى أوّل القسم الثانى نظما و نثرا. و كتب تمام نسبه بخطّه كما ذكرناه. و رأيت النسخة عند عبد الأمير ابن الشيخ الهادى بن حميد بن صاحب الجواهر.
محمد أمين القهپائى الاصفهانى:
الشهير بالحاج محمد أمينا القمى. وصفه تلميذه محمد بن خواجه على القهپائى فيما كتبه بخطّه فى آخر «تهذيب الأحكام» فى ١٠٨٦ بقوله [الاستاد الأعلم، الأفضل، الأورع كهف الحاج و المعمرين مولانا محمد أمينه سلّمه اللّه تعالى] و يظهر من دعائه حياته فى التاريخ. و كذا وصفه التلميذ المذكور فى آخر «القواعد» للعلامة الذى كتبه ١٠٨٦ أيضا، قال[بتوجه الأستاد الأعلم، الأورع، الأفقه الحاج