طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٦٣ - المسيّبى
السيد رفيع و كتب الشهادة أيضا معاصره على بن عبد الحسين بن مساعد.
مساعد الحويزى:
ابن بديع بن الحسن[فاضل، فقيه، معاصر، له كتاب «مناسك الحاج» و غير ذلك]كذا فى «الأمل» . أقول: رأيت نسخة «الخلاصة» للحلّى بخطّ صاحب الترجمة و له عليها حواشى كثيرة و فى آخره فوائد رجاليّة يظهر منها أنّه من المهرة فى الرجال و أنّ له أخ اسمه سعيد بن بديع، فرغ من كتابته فى رابع عشر ذى قعدة ١٠٧٤ و ذكر نسبه مساعد بن بديع بن الحسن الحويزى. و مرّ ولده عبد محمد بن مساعد بن بديع و عبد اللّه بن مساعد. و رأيت فى كتب محمد على (الخوانسارى) أيضا بخطّه «نكت الارشاد» للشهيد الموسوم بـ «غاية المراد» فرغ من جزئه الأوّل ٢٨/ع ٢/١٠٧٤ و من الثانى ١٩/رجب/١٠٧٤ و صرّح بنسبه أيضا كذلك و دوّن حواشى الشهيد على «الخلاصة» و النسخة عند (السماوى) .
المستوفى:
رضى الدين محمد-مفيد (محمد) -
مسعود الجزائرى:
ابن على كان من علماء عصره مشهورا يروى عن تلامذة على بن عبد العالى الكركى عنه. أقول: إنّ جملة من تلاميذ المحقّق الكركى أدركوا هذه المئة فكيف بتلاميذ تلاميذه مثل صاحب الترجمة فهو من أهل هذه المئة.
مسعود بن نظام الدين أحمد:
كتب بخطّه «تهذيب الأصول» للحلّى (ذ ٤ قم ٢٢٨٠) سنة ١٠٤٤ و قرءه على أستاذه، و كتب عليه البلاغ بخطّه فى عدّة مواضع منه، و النسخة موقوفة عندى و عليها بخطّه أيضا حواشى كثيرة من شرح العميدى و شرح جمال الدين بن عبد اللّه الجرجانى رمزها شرح «جم» و غيرهما.
المسقطى:
يونس الشامى-
المسلمى:
عيسى-
المسيّبى:
محمد-