ابن جابر بن عباس من الأجلاء الأفاضل، يروى عنه العلماء الأجلاء، منهم فخر الدّين الطّريحى النجفى و عبد العلى الخمايسى النجفى كما صرّح به صفى الدين ابن فخر الدين فى اجازته، و كذلك أحمد بن اسماعيل الجزائرى فى إجازته لولده محمد بن أحمد و ذكر الجميع أنّه يروى عن والده السعيد الرّشيد جابر بن عباس النجفى. و قد مرّ ذكر مشايخه فى ترجمته و عبّر عنه عبد العلى الخمايس فى اجازته ليوسف ابن عبد الحسين النجفى عند ذكر الرّواية عنه بقوله‌[الشيخ محمد بن جابر المشغرى‌]فيظهر أنّ جابر بن عباس النجفى والد محمد صاحب هذه الترجمة كان أصله عامليّا مشغريّا كما مرّ فى ص-١٠٥ و ظهر أنّه غير جابر بن عبد اللّه العاملى والد عبد اللّه بن جابر بن عبد اللّه و أنّ كان جابر بن عباس أيضا مشغريّا فى الأصل لكنّه معروف بالنجفى. و قال فخر الدين الطّريحى فى أوّل شرح «النافع» الموسوم بالضّياء اللامع‌[و من السند ما أخبرنى به شيخى الجليل العالم العامل الفاضل الكامل التّقى النّقى المؤيّد المسّدد الشيخ محمد ولد المرحوم المبرور المشكور الشيخ جابر بن عباس النجفى قراءة عليه و إجازة منه عن والده المذكور عن شيخه السعيد عبد النّبى الجزائرى عن شيخه السّعيد الجليل السيد محمد بن على صاحب «مدارك الأحكام» ]و يروى عن شرف الدين على بن حجّة اللّه و محمود بن حسام الجوازرى المشرفى بل يظهر من رسالته فى الكنى و الألقاب (ذ ١٨: ١٧٧) أنّه تلمّذ على الميرزا محمد الرّجالى و أنّه إلتقط الرسالة من رجال أستاذه الميرزا محمد فى حدود سنة ١٠٣٠ و ان له كتاب فى الرجال (ذ ١٠: ١٤٣) . و قد كتب بخطه رسالة «تزكية الراوى» لمحمد السبط (م ١٠٣٠) يظهر منها أنّه تلميذ محمد أيضا و مع رسالة استاذه محمد كتب رسالة لنفسه فى «ترجمة محمد بن اسماعيل» (ذ ٤ قم ٨٠٣) فى أسانيد الكافى و معه رسالة أخرى له أيضا فى «تقليد الميّت» و مسائل سئلها عن عبد النّبى الجزائرى معبّرا عنه بالشيخ و الأستاذ و جمله هذه الرسائل فى مجموعة بخطّه فى خزانة (الصدر) و حكى فى «الرياض-١: ١٠٢ و ١٦٥» عن اجازة محمد بن جابر النجفى لتلميذه المير مرتضى السروى فى ترجمة بدر الدين حسن بن جعفر أستاذ الشهيد الثانى فراجع. أقول: صورة إجازة محمد بن جابر بن عباس النجفى فى سنة ١٠٢٧ موجودة فى آخر نسخة «الاستبصار» التى طبع عليها الآخوندى فى ١٣٧٦ و يأتى وصف المجاز عند ترجمته.

محمد النجفى:

ابن فرج. قال فى «الأمل» [كان فاضلا، عالما، عابدا، زاهدا، شاعرا