ابن على بن محمد بن مكّى العاملى. جاء فى «الأمل-١: ١٧٥» [فاضل صالح، معاصر، قرأ على أبيه و غيره من مشايخنا]أقول مرّ (ص ٣٨٤) والده نجيب الدين تلميذ صاحب «المعالم» و جامع ديوانه و مرّ كلام «الأمل» فى ترجمة أبيه نجيب الدين أنّ له اجازة لولده و لجميع معاصريه كما مرّ نسبه أيضا.

محمد الجبيلى الجبعى:

ابن مكى بن عيسى بن حسن بن عيسى العاملى. ذكر نسبه كذلك ولده نجيب الدين على بن محمد بن مكى تلميذ صاحب «المعالم» فى آخر ما كتبه من الاجازة (ذ ١ قم ١١٦١) فى السنة العاشرة بعد الألف للحسين بن حيدر بن قمر الكركى (البحار ج ١٠٦ ص ١٦٢) و ذكر فى الاجازة أنّه يروى عن أبيه صاحب الترجمة عن عبد الحميد الكركى عن الشهيد الثانى، و أيضا عن أبيه عن جدّه مكّى بن عيسى عن ابراهيم الميسى و أيضا عن أبيه عن جدّه الأمّى محيى الدين الميسى عن على بن عبد العالى الميسى.

محمد الجرجانى:

ضياء الدين بن سديد الدين على الحسينى صاحب كتاب «العقايد الدينية» (ذ ١٥ قم ١٨٤٩) الفارسية عناوينها[اگر گويند چه مذهب داريد ارى؟گوئيم .... ]و هكذا سؤالات و جوبات. و رأيت منه نسخا منها ما كتبت فى ١٠٦٨ سمّاه فى أوّله بعين ما مرّ، و منها ما كتبت فى ١٠٩٨ عبّر عن نفسه‌[فقير جانى ضياء الدين بن سديد الجرجانى‌]و منها ما كتب بعد المئة و الألف سمّاه ضياء الدين بن سديد الدين الجرجانى و النسخة الاولى منضمة الى رسالة فى التجويد لمحمد بن على الجرجانى الحسينى (ذ ٣ قم ١٣٥٨) المطبوع كرارا مع القرآن الرحلّى الذى معه «كشف الآيات» و اسمه فى المطبوع السيد محمد بن على بن محمد الحسينى و هما بخطّ واحد، فالظّاهر أنّ التجويد أيضا لصاحب الترجمة و ليس للجرجانى فى (الثامنة ص ١٩٤) . و هذه النسخة عند الميرزا عبد اللّه الطهرانى فى النجف.

محمد الجزائرى:

ابن حماد. قال فى «الأمل» المؤلّف ١٠٩٧[فاضل، عالم من المعاصرين‌]و لعله محمد بن حماد الحويزى المذكور فى أعيان الشيعة ٤٤: ٢٩١ أنّه توفى بالحلة ١٠٣٠.

محمد الجزائرى:

ابن خميس بن داود كتب بخطّه «منهج المقال» تأليف الميرزا محمد