المجلسى و انّما يروى عنه بواسطة ابنه عبد اللّه بن جابر صاحب الترجمة، كما أنّ ولده المجلسى الثانى يروى عن عبد اللّه بن جابر و هو السند العالى له لأنّ بينه و بيّن المحقق الكركى واسطتان هما عبد اللّه و والده جابر بن عبد اللّه.

عبد اللّه العاملى:

ابن عبد الواحد. فى «الأمل-١: ١١٣» و «الرياض-٣: ٢٢٥» [فاضل، صالح من المعاصرين جاور النجف سنين كثيرة]. أقول: يأتى عبد الواحد بن ابى الجليل العاملى الذى قرأ على محمد الحرّ (م ١٠٨١) فلعلّه والد صاحب الترجمة. و حكى فى «الرياض» ما ذكره فى «الأمل» و قال: لم أعرف بهذا الاسم و الوصف أحدا فى هذه الاعصار أقول: و الحرّ أعرف به لأنّه من تلاميذ عمّه، و منهم عبد الواحد بن محمد الشهير بابن عبد الواحد العاملى مؤلف «مشّيد الاركان» (ذ ٢١ قم ٤٠٠٩) فى ١١٣٨ و منهم الشيخ موسى بن حسين بن زين العابدين الشهير بابن عبد الواحد، كتب تملّكه و نسبه كذلك بخطّه على نسخة «مشيّد الاركان» المذكور التى هى بخطّ مؤلّفه عبد الواحد بن محمد المذكور. موجود عند آل صاحب الجواهر بالنجف. -ص ٣٦٠.

عبد اللّه الفقعانى:

ابن محمد العاملى. فى «الامل-١: ١١٣ و الرياض ٣: ٢٤٦» [عالم، فاضل، عابد زاهد، صالح محقّق، كان شريكنا فى الدرس على جماعة من مشايخنا، منهم العمّ الشيخ محمد الحرّ العاملى، سكن اصفهان الى الآن‌]أقول يعنى ١٠٩٧ و لعلّه عبد اللّه ابن محمد العاملى الذى يروى عن على صاحب «الدر المنثور» و يروى عنه محمد حسين ابن الحسن الميسى العاملى الذى كتب لأبى الحسن العاملى اجازة فى ١١٠٠ (ذ ١ قم ٩٣٩) يظهر منها حياة شيخه عبد اللّه فى تاريخ الاجازة.

عبد اللّه القارونى البحرانى:

الكّوايى نزيل كرانا. قال سليمان الماحوزى (١٠٧٥- ١١٢١) فى رسالة «تاريخ علماء البحرين (ذ ٣ قم ٩٩٥) [١] ، أنّه أوحد أهل زمانه و له كتب منها شرح مغنى اللبيب الى اواسط حرف الألف مجلّد كبير وقفت عليه و شرح الغرّة فى المنطق (ذ ١٣ قم ١٤٠٧) يصفه ابن خالى السيد على بن حسين الكتكانى بأنّه لم يعمل

[١] -و فى المطبوع من هذا الكتاب بتحقيق السيد احمد الاشكورى بقم ١٤٠٤ هـ مع رسالة «فهرست آل بابويه و «جواهر البحرين» جاء اسم المترجم له فى ص ٧٢ رقم ١٥ عبد اللّه ابن سليمان الكوابى بتشديد الواو.