طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣١٠ - عباس القمى
نقش خاتمه (بنده شاه ولايت عباس) و النسخة فى موقوفة مدرسة (البروجردى) .
عباس الأورامى:
ابن بهرام ميرزا المتخلص بالتوفيقى. له «تفسير سورة الفاتحة» فارسيا كتب بأمر أستاذه سعد الملّة و الدين مولانا سعدى و سمّاه «ترجمة الأسرار فى إشارة الابرار» و كتابة النسخة ١٠٧٤ (ذ ٤ قم ٣٢٩) و الظاهر أنّه نسبة الى أورامان بكردستان.
عباس البلاغى:
ابن محمد على بن محمد العاملى والد الحسن الذى ألف «تنقيح المقال» (ذ ٤ قم ٢٠٩٦) و قد ترجم فيه جده محمد على م ١٠٠٠ و ذكر أن والده عباس أيضا من العلماء و أنّه قرأ على والده محمد على و ذكرت فى المئة الثانية عشرة حفيد صاحب الترجمة و سمّيه عباس بن الحسن بن عباس صاحب الترجمة، و ذكرت أنّه اشترى بعض مجلّدات البحار منصرفا عن زيارة الرضا (ع) فى ١١٥٦ ثم تملّكه بعده ولده الحسين بن عباس. و العلم باق فى أحفادهم الى اليوم بوجود العالم محمد جواد البلاغى المذكور فى «نقباء البشر: ص ٣٢٣» و جملة من آبائه فى القرن الثالث عشر.
عباس البيابانكى:
ابن محمد الموسوى، من تلاميذ ملا أحمد المقدس الأردبيلى (م ٩٩٣) و قد كتب بخطّه شرح الأردبيلى على «الارشاد» الموسوم بـ «مجمع الفائدة» بعد تأليفه بسنة و فى حياة المؤلّف فى ٩٨٦ و النسخة عند الشيخ (مشكور فى النجف) و قد اشتراها بعد وفاة الكاتب المير فيض اللّه التفريشى كما كتبه على النسخة بخطّه مصرّحا بأنّه اشتراه فى النجف بعد فوت الكاتب.
عباس القمى:
ابن حيدر مؤلف كتاب «درر الاسرار فى تعداد فرق أمة النبى المختار» المرتّب على مقدمة و أربعة فصول و خاتمة استقصى فيه الملل و النحل الاسلامية و تعرض لرد أكثرهم فرغ منه ٢٦ شوال ١٠٦٩ و النسخة عند (السيد شهاب الدين) و المظنون أنه المذكور فى (ذ ٨ قم ٤٣٧) و قد ألفه فى نصرة المير لوحى فى الرد على الصوفية كما ذكر فى (ذ ٤: ١٥١) و ٢٤ قم ٢٠٦٦) .