طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٠ - صالح الاوالى
المجلسى عفى عنهما حامد مصليا مسلما]و لكن فى المواضع السابقة ما ذكر اسم المجاز لكنّه كتبه قرب اسم الكاتب بعنوان بلغ سماعا أيّده اللّه الى آخر كلامه، و هى نسخة نفيسة عليها حواشى كثيرة لمحمد تقى المجلسى و عند كلّ سند ذكر وصفه من الصحة و غيرها برموز بالحمرة. و ذكر شرح الرموز فى الصفحة الأولى. كلّ ذلك عن المجلسى الاول.
محمد صالح الاردستانى:
كتب بخطّه «القواعد» للحلّى (ذ ١٧: ١٧٦) فى ١٠٨٤ و هو متأخر عن اليزدى الآتى أنّه توفى ١٠٧٤ و النسخة فى (الرضوية) .
محمد صالح الاسترآبادى: عدّه محمد زمان فى «فرائد الفوائد فى تأريخ المدارس و المساجد» من العلماء و المبّرزين المتكلّمين المتخرّجين من المدرسه التي بناها الشاه عباس و سميّت باسم لطف اللّه، و جعله فى عداد المحقّق الخوانسارى و الملاّ محمد على الطهرانى و الملا سعد الرشتى و أضرابهم.
محمد صالح الاصفهانى:
ابن حسن على الباغ سهيل. دوّن مجموعة من رسائل الشهيد الثانى و أجوبة المسائل و فرغ من كتابتها ١٠٠١ و النسخة فى كتب محسن القزوينى الحلّى.
صالح الاوالى:
ابن جابر بن فاضل العكبرى كتب بخطّه إجازة لتلميذه عبد اللّه بن سليمان ابن ثابت الستراوى فى ٩٩٣ فى آخر «البيان» للشهيد، بعد قراءته و قرأءة «الألفية» و «واجب الاعتقاد» و «الجعفريّة» عليه و ذكر أنه يروى عن والده عن مشايخه.
فيظهر أنّ والده أيضا من العلماء المجازين عن مشايخه و النسخة عند (مشكور النجفى) و هي بخطّ أحمد بن ابراهيم السماهيجى الغرّاوى. رأيت بخطّه أيضا إجازة على نسخة من «البيان» فى بيت (آل خراسان) كتبها لتلميذه الشيخ مبارك بن كنانة بن حسين بن مفلح العكبرى بعد قراءته «البيان» و «الجعفرية» مع حواشيهما عليه فى ١٧/ج ٢/١٠٠٩ و صرّح فيها أيضا بروايته عن والده و هو عن مشايخه المتصلة روايتهم إلى أهل البيت (ع) . غ