طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٠ - جلال الدين بن الامير مرتضى
بود پنجاه و هشت بعد هزار # كه به پايان رسيد اين گفتار
فلعلّ له علاقة بهذه السرقة و هذا المسروق على ما وصفه شيخنا المذكور موجود فى كتب الحاج مولى على محمد النجفآبادى فى المكتبة (التسترية) . و لانتساب «الحديقة الى المقدس الأردبيلى م ٩٩٣ أو معزّ الدين الأردستانى مؤلّف «تفسير هل أتى» (ذ ٤ قم ١٥٠٨) و «الامامة» (ذ ٢ قم ١٢٧٥) أو «دلائل الشيعة» «كما فى مقدمة المحدّث الأرموى على «الصوارم المهرقة» و «كاشف الحق» (ذ ١٧: ٢٣٦) و «كشف الحق» (ذ ١٨: ٣٢) و «هداية العالمين» (ذ ٢٥: ١٨٢-١٨٣) راجع ص ٥٧٢ الحاشية و «حديقة الشيعة» (ذ ٦: ٣٨٥- ٣٨٦ و القرن العاشر. ص ٢٤٦ الحاشية) .
جلال الدين بن الامير مرتضى:
ابن تاج الدين وصف فى اجازة كتبها له بعض تلاميذ البهائى م ١٠٣٠ و قد حكاها فى «نجوم السماء» مع هذه الترجمة عن «شذور العقيان» لاعجاز حسين اللكهنوى. قال: [السيد المرتضى الأجل العامل العالم الناسك المتوّرع النسيب المدقّق شارح الأحاديث المصطفويّة و ناقد الأخبار النّبوية-إلى قوله- جمال الملّة [١] و الحق الدين ابن المرتضى الأعظم-الى قوله-تاج الملّة و الحق و الدين... ] أقول: و على مقتضى ظاهر لفظ الاجازة يكون الاسم جمال الدين لا ما ذكره فى العنوان يعنى «جلال الدين» فراجع صورة الاجازة المسطورة فى آخر البحار و هى إجازة من الحسين بن حيدر بن قمر الكركى (ذ ١ قم ٩٤٣) المفتى باصفهان الذى هو شيخ محمد تقى المجلسى الأوّل. و له مشايخ كثيرة من علماء مكّة و المدينة و القدس و الشام و مصر و العراق و إصفهان و كاشان و قم و قزوين و سمنان و مشهد الرضا (ع) و الكاظمية و الحائر، ذكر فيها روايته عن البهائى فى حرم الكاظمين (ع) ليلة الجمعة ١٧/ج ٢/١٠٠٣، كما وجد عين هذه الخصوصيّات بخطّ الحسين بن حيدر الكركى فى صورة ذكر مشايخه و أساتيذه المذكورة هذه الصورة أيضا فى البحار.
[١] -و فى الطبعة الجديدة للبحار ج ١٠٧ ص ١١ بدّلت اللّقب الى «جلال الملّة... » حتى لا يرد عليه الاعتراض.