جلوه‌های دلنواز ماه - ابن حسینی، سعید - الصفحة ١٢٠ - ١٦ اعتدال در قضاوت دیگران

طبّ ‌نیافتم، در حالی که دانش مفید بر دو‌گونه است: علم دین و علم طب. او در پاسخ گفت: خداوند همه دستورات طبی را در نصف آیه از کتاب خویش آورده است: (كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لاَ تُسْرِفُوا) [١] به اندازه بخورید و بیاشامید و زیاده‌روی نکنید.

پیامبر ما نیز طب را در این دستور خویش خلاصه کرده است: (الْمَعِدَةُ بَيْتُ كُلِّ دَاءٍ وَ الْحِمْيَةُ رَأْسُ كُلِّ دَوَاءٍ وَ أَعْطِ كُلَّ نَفْسٍ مَا عَوَّدَتْهَا) [٢] معده، خانه همه بیماری‌ها است و امساک و به اندازه خوردن سرآمد همه داروها است به آنچه بدنت را عادت داده‌ای از عادات صحیح، از او دریغ مدار» طبیب مسیحی هنگامی که این سخن را شنید، گفت: (ما ترک کتابکم و لا نبیِکم لجالینوس طبّاً) قرآن و پیامبرتان برای جالینوس «طبیب معروف» چیزی باقی نگذارده است.[٣]

Q پنجم: اعتدال در خواب: خواب و استراحت در زندگی بشر ضرورتی انکار ناپذیر است، ولی با این حال زیاده‌روی در آن، گاه موجب بیماری می‌شود و انسان را از جلب منافع مادی و معنوی باز می‌دارد. امام صادق٧ می‌فرماید: (إِنَّ اللّه َلَیَبْغِضُ کَثْرَةَ النَّومِ وَ کَثْرَةَ الْفِراغِ) زیاده‌روی در خواب و بیکاری در نزد خداوند ناپسند است.[٤]

Q ششم: اعتدال در مال اندوزی: در به دست آوردن مال و ثروت، مردم بر دو گونه‌اند:

الف: گروهی به راه افراط رفته و تمام هم و غم آنان، در انباشتن پول و توسعه در املاک است و افزون‌طلبی را به عنوان يک ارزش به شمار می‌آورند.

ب: در مقابل گروهی دیگر به تن‌آسایی و تنبلی روی ‌آورده‌اند. هر دو رویه، از منظر اسلام ناپسند است. قرآن کریم زیاده‌اندوزی را مایه نابودی انسان شمرده و

[١]. سورۀ أعراف، آیه ٣١.

[٢]. ارکان ‌الاسلام، ص١٠٨.

[٣]. مكارم الاخلاق، حسن بن فضل طبرسی ، ص ٢٨٧.

[٤] . اصول کافی، کلینی، محمد بن یعقوب، ط الاسلامية، ج ٥، ص ٨٤