جلوه‌های دلنواز ماه - ابن حسینی، سعید - الصفحة ٩٩ - ١٦ اطعامی که به صورت پنهانی و مخفیانه انجام شد

خویشاوندان خود را به مهمانی فرا ‌خواند و در آن ضیافتِ شام، به ابلاغ رسالت و دعوت خود اقدام نمود؛ چرا که تأثیرگذاری بر عواطف و احساسات مهمان بر سر سفره غذا، آسا‌نتر است.

٣٣. مهمانی، صفتی خدایی: از نظر قرآن، انسانها مهمانان خدا در روى زمین و خدا میزبان آنان است. [١]و خدا در دنیا همگان از خوب و بد را میزبانی می‌کند و در قیامت نیز این‌گونه است و هر شخصی به هنگام ورود به قیامت، مورد پذیرایی خدا قرار می‌گیرد که البته مؤمنان با چیزهایی خوب و کافران با چیزهایی بد پذیرایی می‌شوند. [٢]

٣٤. تکریم مهمان ناشناس: از نظر قرآن، همان‌طوری که باید از مهمان دعوت شده پذیرایی کرد، از مهمان ناشناس در سطح شان و شخصیت او باید پذیرایی کرد. البته پذیرایی از مهمان دعوت شده باید شکل آبرومندانه‌تری باشد. [٣]

پیامبر اکرم فرمود: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ) هر كه به خدا و روز قيامت ايمان دارد باید مهمانش را احترام كند. [٤]

پیامبر اکرمﷺ فرمود: (لاخَیرَ فی مَن لا یُضیفُ) کسی که مهمان دعوت نمی‌کند «مهمانی نمی‌دهد» خیر و امیدی در او نیست. [٥]

امام رضا٧ فرمود: (اَلسَّخِیُّ یأكُلُ مِن طعامِ النّاسِ لِیأَكُلُوا مِن طَعامِه. ) آدم سخاوتمند از طعام مردم می‌خورد «دعوت دیگران را اجابت می‌کند» تا مردم نیز از

[١] .سوره مؤمنون، آیه ٢٩.

[٢].[١٨٠] سوره فصلت، آیات ٣٠ و ٣١.

[٣].[١٨١] سوره ذاریات، آیات ۲۴ تا ۲۷ .

[٤].[١٨٢] وسائل الشيعة، شیخ حر عاملی، طبع آل البیت،ج١٣، ص١٢٦ .

[٥].[١٨٣] المحجّة‌البَیضاء، ج ٣، ص ٣٢.