صلّى اللّه عليه و سلّم و هو معروف في النسب «سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان» و إن كان أبو إسحاق قد زعم أنه من صرفه جعله اسما للبلد. و قوله «فإن قيل: إنّ ثمود أكثر في العدد من سبأ قيل: إن الحركتين اللتين في الباء و الهمزة قد زادتا في ثقله أكثر من ذلك الحرف أو مثله» فهذا موضع التخليط لأن الحركة التي في الباء و الهمزة في ثمود و سبأ بالحركة لا معنى له لأنهما جميعا متحركان. قال أبو جعفر: و القول في سبأ ما جاء التوقيف فيه أنه اسم رجل في الأصل، فإن صرفته فلأنه قد صار اسما للحيّ، و إن لم تصرفه جعلته اسما للقبيلة مثل ثمود؛ إلا أن الاختيار عند سيبويه الصرف، و حجته في ذلك قاطعة لأن هذا الاسم لما كان يقع للتذكير و التأنيث كان التذكير أولى؛ لأنه الأصل و الأخف.

وَ زَيَّنَ لَهُمُ اَلشَّيْطََانُ أَعْمََالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ اَلسَّبِيلِ فَهُمْ لاََ يَهْتَدُونَ } أَلاََّ يَسْجُدُوا لِلََّهِ هذه قراءة أبي عمرو و عاصم و نافع و حمزة، و قرأ الزهري و أبو جعفر و أبو عبد الرحمن و حميد و طلحة و الكسائي ألا يا اسجدوا للّه [١] القراءة الأولى هي أن دخلت عليها «و إن» في موضع نصب. قال الأخفش: المعنى: لئلا يسجدوا. و قال الكسائي:

المعنى: فصدّهم أن لا يسجدوا. و قال علي بن سليمان: أن بدل من أعمالهم في موضع نصب. و قيل: موضعها خفض على البدل من السبيل، و القراءة الثانية بمعنى ألا يا هؤلاء اسجدوا، كما قال: [الطويل‌] ٣١٩-

ألا يا اسلمي يا دارمي على البلى # و لا زال منهلاّ بجرعائك القطر [٢]

و قال آخر: [البسيط] ٣٢٠-

يا لعنة اللّه و الأقوام كلّهم # و الصّالحين على سمعان من جار [٣]

[١] انظر معاني الفراء ٢/٢٩٠، و تيسير الداني ١٣٦.

[٢] الشاهد لذي الرمة في ديوانه ص ٥٥٩، و الإنصاف ١/١٠٠، و تخليص الشواهد ص ٢٣١، و الخصائص ٢/٢٧٨، و الدرر ٢/٤٤، و شرح التصريح ١/١٨٥، و شرح شواهد المغني ٢/٦١٧، و الصاحبي في فقه اللغة ص ٢٣٢، و اللامات ٣٧، و لسان العرب (يا) ، و مجالس ثعلب ١/٤٢، و المقاصد النحوية ٢/ ٦، و بلا نسبة في أوضح المسالك ١/٢٣٥، و جواهر الأدب ص ٢٩٠، و الدرر ٥/١١٧، و شرح الأشموني ١/١٧٨، و شرح ابن عقيل ص ١٣٦، و شرح عمدة الحافظ ١٩٩.

[٣] الشاهد بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ٤٤٨، و الجنى الداني ص ٣٥٦، و الكتاب ٢/٢٢٤، و جواهر الأدب ص ٢٩٠، و خزانة الأدب ١١/١٩٧، و الدرر ٣/٢٥، و رصف المباني ص ٣، و شرح أبيات سيبويه ٢/٣١، و شرح شواهد المغني ٢/٧٩٦، و شرح المفصّل ٢/٢٤، و اللامات ص ٣٧، و مغني اللبيب ٢/٣٧٣، و المقاصد النحوية ٤/٢٦١، و همع الهوامع ١/١٧٤.