الرواية هو الفرق بين الاربع و الولاية و لا يصح الفرق الا بحمل الاربعة على الاعم` ولكن لا على الاعم من الصحيح و الفاسد , اذ على ما اخترناه فى تصوير الجامع` المراد من الصلاة العبادة البدنية المشككة بين الدرجات المختلفة` .
نعم الدرجة الكاملة هى وظيفة العبد فى حال استقامته و صحة بدنه و` اعضائه و اما الدرجة الناقصة فهى أيضا عبادة بدنية و صلاة فمن اتاها بدلالة ولى` الله فقد اتاها بالدرجة الكاملة فقد اتى بما يجب عليه من الاجزاء و الشرائط المعتبرة` و ان لم يأت بدلالتهم ( عليهم السلام ) فقد اتى بمرتبة ناقصة من العبادة` .
فحينئذ يصدق على اتيان المرتبة الناقصة الاخذ بها و العمل بها و ان لم تكن` بمسقطة للاداء و القضاء و هذا معنى الاعم بدون تقدير اى شىء فى البين` .
و ان ابيت الا عن ان المراد من الموضوع الدرجة العالية المأمور بها فنقول : ان` القيد استفيد من اتصافها و الخبر عنها بانها اثافى الاسلام و اركانها بتعدد الدال و` المدلول مثل ان تقول : (( رأيت انسانا يخطب امرأة )) اردت رجلا بقرينة كونه` خاطبا` .
أو : (( المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء و لا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله فى` ارحامهن )) ( ١ ) اراد الله بالمطلقات المدخولات منهن بقرينة الذيل و هذه القرينة` مفقودة فى جملة : (( فاخذوا بالاربع و تركوا الولاية )) اى عملوا بالاربعة و اتوا باصل` العبادة و ان تكن بحد المطلوب` .
كما ان المراد من جملة : (( اما لو ان رجلا قام ليله و صام نهاره . . . و حج` ١ ) سورة البقرة , الاية ٢٢٨ . `