الناس الا وسعهم و ما يقدرون عليه من الانواع و الاصناف فلا يؤمر بالخمس` و الانفاق الا الاغنياء و من يتمكن من ذلك , كما أنه لا يؤمر بالركوع و السجود` الاختياريين الا من يقدر عليهما و لا يؤمر العاجز الا بالايماء فى ركوعه و سجوده` و لا يؤمر القادر بالايماء و لا يقبل منه , و لا يسأل من المسافر الا الركعتان و لا يقبل` من الحاضر الا أربع ركعات` .
كما يختلف الامر بحسب الاوقات مثل الصبح و الظهور و العصر و المغرب` و العشاء , فمصاديق الصلاة تختلف بحسب الاحوال و الافراد و الاشخاص , فالغريق` تقبل منه ثلاث تكبيرات كما أن صلاة المسافر ركعتان و لا تقبل صلاته الا بهما` .
فالجامع المشترك بين الافراد الصحيحة ليس الا العبادة اللائقة بحالة` و حقيقة واحدة صادقة على افراد مختلفة بخلاف الجامع بين الافراد الصحيحة` و الفاسدة فانه قصد التعبد بقول أو فعل أو اتيان فعل أو قول قاصدا به عبادة الله` تبارك و تعالى أو معبودا آخر مثل الاصنام كما فى قوله تعالى : (( و ما امروا الا` ليعبدوا الله مخلصين له الدين )) ( ١ ) أو (( و الذين اتخذوا من دونه أولياء` ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ` ( ٢ ) . ((
فيصدق على الافراد الصحيحة الصادرة من الافراد المختلفة الحال حتى` الغريق الذى يكتفى بثلاث تكبيرات و المضطر المحتضر الذى لا يقدر على التكلم` و يؤمى فى ركوعه و سجوده و تكبيره` .
و يصدق أيضا على الافراد الفاسدة حتى المختضر الذى يقدر على خفض` ١ ) سورة البينة , الاية` . ٥ ٢ ) سورة الزمر , الاية ٣ . `