و أما على الثانى فلا جعل و لا وضع . فلا يحمل الكلام على شىء منهما بدون` القرينة المعينة , فهذه هى الثمرة فتدبر` .
و هنا احتمال آخر و هو عدم كون الدعاء بمعنى النداء أو السؤال من معانى` الصلاة و ان ذكر مصباح المنير و اسنده الى القيل أو الفيروزآبادى فى قاموسه فعدها` من معانيه , و ذلك لعدم العلم باستعمالها فى القرآن الكريم فى مورد` .
و ما يتوهم كونه من استعماله فيه الاية الشريفة من سورة البراءة` :
(( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها و صل عليهم ان صلاتك` سكن لهم و الله سميع عليم ` . ( ١ ) ((
و الظاهر كما فى بعض التفاسير أن المراد من الصلاة فى الاية الشريفة التوجة` بالدعاء و الرحمة و الاستغفار و التعظيم مأخوذ من الصلاة , فان الناقة تفرج بين` صلويها لقرب نتاجها و العطف على ولدها , فلعل معناها الواحد التوجه الخاص الى ` المعبود تعالى حيث عبر عن الصلاة لله تبارك و تعالى فى الايتين الشريفتين من ` سورة البقرة التولى الى جهة المشرق و المغرب قال تعالى` :
(( ولله المشرق و المغرب فأينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم ` ( ٢ ) ((
و (( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب ` ( ٣ ) ((
فالصلاة هى التوجه بالتعظيم و الاستغفار و السؤال عن حال الشخص` و الدعاء له و الرحمة المتكررة و المتواصلة , كما أن الصلاة فى الاية الشريفة من سورة` .
١ ) سورة البراءة , الاية` . ١٠٣ ٢ ) سورة البقرة , الاية` . ١١٥ ٣ ) سورة البقرة , الاية ١٧٧ . `