يعود الى الدنيا )) ان علم عدم التمنى فى قلبه , أو قول من يأسف لموت انسان بل ` يدعى بهذا القول مسليا و لا يشنع عليه أحد` .
فمن يتباكى على الحسين ( عليه السلام ) و يضرب ناصيته وجبهته أو يقول : الموت ` لامريكا أو : فليحى الاسلام أو الامام الخمينى ( قدس سره ) و ان كان يعلم بعدم عروض` الموت لامريكا بهذه الكلمة فانهم يقولون : أورد الموت على أمريكا أو يقولون` : يالثارات الحسين يعنى يطلب بهذا الكلام الانتقام للحسين ( عليه السلام ) و النسبة الثبوتية` فى الجمل التى عقبها من التمنيات الحاصلة و الموجدة بأنشاء المتلفظ بها` .
و لعمرى هذا واضح جدا و لا يحتاج الى الاستدلال عليه بأن الفعل المشتق` من التمنى يسند عرفا الى الفاعل بنحو نسبة صدورية لا حلولية مثل (( علم )) و سائر` الصفات النفسانية لضعف هذا الاستدلال للغاية مع أن كون الماضى أو المضارع` موضوع للاعم من ذلك مثل : مات أو مرض و نحوهما , فما الدليل على كون معنى` قولنا : (( تمنى )) صدور التمنى من زيد بل لعله بمعنى اتصف بالتمنى أو يتصف بالتمنى ؟` نعم قد ينسبق الى الذهن انسباقا بدويا من الماضى أو المضارع صدور مبدأ` المشتق لا الحلول و الاتصاف و لا يكون هذا الانسباق بعد التأمل فى الامثلة` الكثيرة دليلا على صدور المبدأ من المنسوب اليه فافهم و اغتنم` . معنى حروف النداء :
فالتحقيق أنها تصويب بصورت عال , و الغرض منه جلب توجه المخاطب` .
و سره أن الانسان القريب الفاقد للتوجه أو البعيد الذى يكون بالطبع فاقدا للتوجه`