و أما بعضها و هو الكثير منها فمتعرضة الجزء أو شرط أو وجوب الاجتماع` فيها أو استحبابها و هى الايات التالية` :
(( أقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قرآن الفجر ان قرآن` الفجر كان مشهودا ` ( ١ ) ((
(( و أقم الصلاة طرفى النهار و زلفا من الليل ` ( ٢ ) ((
و هى أوقات الصلوات الخمس للصبح طرف من النهار و للظهرين طرفه` الاخر و للعشاءين زلف من الليل` .
و الايات المتعرضة لوجوب القراءة (( فاقرءوا ما تيسر من القرآن ` ( ٣ ) (( و الركوع و السجود و القنوت و ذكر الركوع و السجود و القيام دليل على أن القرآن ما` اكتفى و لا يكتفى بوجوب أصل الصلاة و ليس بصدد الاجمال و الابهام و الا لم` يتعرض للخصوصيات المعتبرة فيها` .
و أما الصيام فهو و ان كانت الايات التى ذكرته قليلة بل منحصرة فى الايات` ١٨٣ ـ ١٨٧ من سورة البقرة و عدة اخرى متفرقة ولكنها متعرضة لفروع منها` لزوم القضاء للمسافر فى غير شهر رمضان و الفدية بما يكفى لاطعام مسكين` للمريض الذى لا يقدر عليه عاجزا كان أو معسرا , أو متعذرا و جواز الجماع فى` الليل و حرمته فى الاعتكاف الذى يعتبر فيه الصوم , و استمرار الافطار الى طلوع` الفجر . فكيف يقال انه بصدد الاجمال و الابهام ؟ ! لا اقول انها متعرضة لجميع` ١ ) سورة الاسراء , الاية` . ٧٨ ٢ ) سورة هود , الاية` . ١١٤ ٣ ) سورة المزمل , الاية ٢٠ . `