(( و المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون` عن المنكر )) لانه يستفاد منها اطلاق الولاية المقتضية لوجوب نصرة المؤمن` أخاه المؤمن و معالجته عند مرضه ان احتاج الى شىء و غيرها من الاحكام` الاجتماعية` .
و انما تعرضت لدفع هذه الشبهة مفصلا لفوائد كثيرة تترتب على اطلاق` آيات العبادات و أغمضت عن دفع باقى الشبهات التى ليست الا ادعاء مثل تشبيه` القرآن بالدستور الاساسى حيث قد يصرح فيه بايكال التفصيل الى مجلس الشعب` أو الى رئيس الوزراء أو الى القائد , اذ لا يناسب هذا التشبيه شأن القرآن الكريم ` المنزل من الله تعالى` .
كيف و قد وصف نفسه بأنه (( تبيانا لكل شىء )) ( ١ ) أو أنه (( لا رطب و لا` يابس الا فى كتاب مبين )) ( ٢ ) و ما كان هذا شأنه أفيهمل أو يجمل أجزاء العبادات` و شرائطها ؟ ! ` قال الباقر ( عليه السلام ) : (( كل شىء فى القرآن و ما أقول فاسألوا دليله عن` القرآن )) ( ٣ ) و هو يستدل على احكام بايات فتدبر` .
فان قلت : أفلا ورد فى بعض روايات أبى عبدالله عليه السلام : (( ذلك القرآن` فاستنطقوه و لا ينطق لكم )) ( ٤ ) فوجود الاطلاق لا يفيد الا الائمة المعصومين ( عليهم السلام` (
١ ) سورة النمل , الاية` . ٨٩ ٢ ) سورة الانعام , الاية` . ٥٩ ٣ ) الاحتجاج , ج ٢ , ص ٣٦١ , بيروت ـ لبنان` .
٤ ) الاصول من الكافى , ج ١ , ص ٦١ , ح ٧ . `