فضلا عن العلم كما فى علم الفلسفة , فانه يبحث فيه عن أقسام الوجود الذاتى` و الربطى من دون نظر الى معروض الوجود` .
و كما فى علم الفقه , فانه يبحث فيه عن الواجبات و المحرمات و ان لم يكن` بين موضوعاتها جامع وحدانى , فانه لا جامع بين الفعل و الترك و الوجود و العدم ` و ان كان فعلى المكلف متعلقا بالوجوب و الحرمة` .
و كما اذا كان الغرض من العلم شيئا واحدا من دون أن يكون الغرض مترتبا` على شىء واحد مضافا الى أنه لا جدوى من تحقيق الموضوع سيما على مبنى المحقق` الخراسانى ( قدس سره ) , لان الشىء المبهم اثباتا و المعين ثبوتا لا يمكن أن يكون موجبا` لامتياز المسألة حتى يكون هو الضابط و المميز للمسألة` .
و بالجملة الحق تمايز العلوم بالاغراض و ان امكن أن يكون الغرض شرح` أحوال شخص معين , و يسمى (( البيو غرافى` . ((
فحينئذ يكون الشخص موضوعا للكتاب و العلم و مقصودا بذاته , و قد يكون` الغرض , بالاصالة معرفة الواجبات و المحرمات` .
ففى الحقيقة أن الواجب و المحرم يكون الموضوع و ثالثة يكون المقصود` الاصلى و المبحوث عنه هو ترتب فائدة على مسائل العلم مثل علم الطب فان` الغرض منه معرفة طرق معالجة أمراض الانسان , فمعالجة الامراض هى موضوع` لعلم الطب` .
ففى الاول يجب الاحتفاظ بالموضوع و مصاديقه فى جميع المسائل , و فى الثانى` يجب الاحتفاظ بالمحمول و مصاديقه فيها , و فى الثالث يجب الاحتفاظ بالثمرة` و الغرض` .