على عدم اتيان التسليم المستحب بعد انتهاء التشهد ثم شك فى صحة صلاته و على` الثانى ايضا يمكن القول بعدم تحقق الفراغ نظرا الى ان التسليم مستحب فى حال` الصلاة التى بيده فالشك حين التسليم شك قبل الفراغ فيجب ان يبنى على البطلان` فتدبر . ` ثانيها : جريان قاعدة التجاوز فيما لو شك فى السورة و هو فى القنوت بناء على الالتزام` بانه جزء مستحب فيما لو التزم فى صحة جريان القاعدة ان يكون كل منالمشكوك و` المدخول فيه مرتبطا بالاخر فى المحل المجعول له , بمعنى ان يكون الغير الداخل فيه` مرتبا على المشكوك و ان يكون المشكوك ماخوذا سابقا على الغير` .
و لا جل ذلك بنى على عدم جريان القاعدة فيما لو شك فى التسليم او الصلاة و هو فى` التعقيب , لان التعقيب و ان كان محله متأخرا عن الصلاة شرعا الا انه لم يؤخذ فى` الصلاة سبقها على التعقيب . اذ لا اشكال فى صحتها بدون التعقيب بخلاف ما لو لم` يلتزم بكونه جزئا مستحبا بل كونه مستحبا فى واجب او كالمستحب فى الواجب` . و ذلك لانه مع كونه من اجزاء الصلاة يكون كل منهما مرتبطا بالاخر و يؤخذ السابق` سابقا على القنوت و مقيدا بترتب القنوت عليه فيتحقق ملاك القاعدة` .
و اما اذا كان مستحبا فى واجب او نحوه لم يكن مثل السورة مأخوذا سابقا على` القنوت , لعدم لزوم الاتيان به و عدم كونه من اجزاء الصلاة كى يفرض الترتب` بينهما` ( ١ ) .
١ ) منتقى الاصول , ج ١ , ص ٣٠١ . `