الاجزاء و الشرائط بل أقول : انها ليست بصدد الاجمال و الابهام و عدم التعرض` للتفصيل` .
و أما الزكاة فبعض آياتها متعرضة تفصيلا لمصرفها و بعضها مطلقة من` حيث مورد الوجوب , مثل قوله تعالى` :
(( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها و صل عليهم ان صلاتك` سكن لهم و الله سميع عليم ` ( ١ ) ((
و يمكن ان يقال : ان الايات الاخرى غير المتعرضة أيضا مطلقة يجوز التمسك` باطلاقها تمسكا باصالة الاطلاق فيما لم يعلم كون المتكلم فى مقام البيان و ليست` قرينة صارفة فى البين عن الاطلاق فيها` .
و أما الخمس فاية الانفال ( ٤١ ) متعرضة للمورد و المصرف تفصيلا و ان` بقيت مسائل فرعية منها لم تدل عليها الاية و الرواية فيتمسك باطلاقها موردا` و مصرفا ` .
و أما الحج فايات سورة البقرة ١٩٦ ـ ٢٠٣ و ١٥٨ . و الاية ٩٧ من سورة` آل عمران , و الايات ٢٥ ـ ٣٧ من سورة الحج متعرضة لاجزائه و شرائطه , فكيف` يقال بأن آيات العبادات بصدد أصل التشريع و الاجمال و الابهام ! و أما الجهاد فقيل : ان آياته خمسمائة فى القرآن و هى متعرضة لجميع` التفصيلات , فكيف يقول القائل انها ليست بصدد التفصيل , و لم لا يجوز التمسك` باطلاقها لوجوب الجهاد الابتدائى فى زمن غيبة المعصوم ( عليه السلام ) و الاكتفاء باذن ولى` ١ ) سورة التوبة , الاية ١٠٣ . `