و استقبال القبلة و اللباس و الصيام و الزكاة و الحج و الجهاد , و الامر بالمعروف و النهى` عن المنكر و اطاعة الرسول و الحكام من بعده ـ متعرضة للاجزاء و الشرائط بما` يكشف عن كونها فى مقام البيان , الا أن بعضها لم تصل عقولنا اليها بل بينها لمن` خوطب به القرآن , كما أشار اليه ابوجعفر الباقر ( عليه السلام ) من أن (( كل ما يقول من` الاحكام استفاده من القرآن )) ( ١ ) (( و هو عليه السلام يستعد لذكر مصدر الفهم` و منبعه من الايات و كذا السنة من قوله المعروف : (( صلوا كما رأيتمونى اصلى ` ( ٢ ) (( و من رواية حماد بن عيسى` . ( ٣ )
لا أقول انهماء مطلقان لفظيان , بل أقول : يظهر منهما أنهم ( عليهم السلام ) بصدد بيان` الاجزاء كلها واجباتها و مستحباتها , و الافان بعضها لم يكن زمان بيانها , لا أنها` بصدد الاجمال أو الابهام` .
نعم ذكر بعض الاجزاء فى أدلة منفصلة و بعضها متصلة فاليك نموذج` :
منها الاية الواردة فى الوضوء و الغسل و التيمم و هى قوله تعالى` : (( يا أيها الذين آمنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق و امسحوا` برؤوسكم و أرجلكم الى الكعبتين و ان كنتم جنبا فاطهروا و ان كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد` منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم و أيديكم` منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم و ليتم نعمته عليكم لعلكم` ١ ) بصائر الدرجات , ج ٦ , ص ٣٠١ , ح` . ١ ٢ ) غوالى اللئالى , ج ٣ , ص ٨٥ , ح` . ٧٦ ٣ ) وسائل الشيعة , ج ٤ , ص ٦٧٣ , ح ١ من أبواب أفعال الصلاة . `