الاركان المخصوصة بعنوان المنقول اليه أو فى الدعاء بعنوان أحد المعانى المشتركة ` .
التاسعة : دوران الامر بين الاشتراك و التخصيص , بأن يكون اللفظ` مستعملا فى معنى بعنوان أحد المعانى الحقيقية أو استعمل فى المعنى الاخر بعنوان` الخاص . ` العاشرة : دوران الامر بين الاضمار و التخصيص , بأن يكون اللفظ مستعملا` فى معنى بعنوان أنه مضمر أو فى معنى خاص بعنوان التخصيص مثل أن يقول : قلد` العلماء , أن يكون المقلد ـ بالفتح ـ الفقهاء فقط بالتخصيص . أو يكون فى المسائل` الشرعية مضمرا فسيأتى حكم الصور العشارية` . الامر الثالث : المعيار فى جميع الصور ` يظهر من كلام بعض المعاصرين أن المعيار فى جميع الصور ظهور الكلام و لا يعبأ` بغيره من الحقيقة و التجوز و غيرها` ( ١ ) .
أقول : مالمراد من الظاهر فى الكلام و هل ينافى أجراء الاصول اللفظية أو` يكون من قبيل السبب و المسبب ؟` الظاهر هو الثانى فان المراد من الظاهر أى ما يكون الكلام كاشفا كشفا` قطعيا أو ظنيا عن معنى خاص فنقول : ان الكلام ظاهر فيه أما هذا الظهور و` الكشف فبم يتحقق ؟` التحقيق أن هذا الظهور و الغالبية يتحقق بالوضع ان علمنا به و أن المتكلم` ١ ) منتفى الاصول , ج ١ , ص ١٨٢ . `