المسمى بالكناية` .
و أما اذا كان المعنى المقصود مدلولا بالدلالة الذاتية للفظ استخدموا ذلك` اللفظ لافادة المعنى المقصود بلا قرينة لعدم الاحتياج اليها الا فى مورد لا يدل اللفظ` الا على الشخص و أما النوع و الصنف و المثل و الجنس و أن أيهما مراد فيحتاجون` الى نصب قرينة` .
و كذا الامر فيما اذا أرادوا انتقال المعنيين الحقيقين و المجازيين أو المختلفين ` فانهم يستخدمون لفظا له معنيان موضوعان الا انهما أخذا بشرط لا فيلغون` الشرط بقرينة . و لذا اخترنا فى المسألة الاتية القائلة بأن الاستعمال فى المعنى` المناسب هل هو بالوضع او بالطبع , أنه بالوضع لا بالطبع فتدبر` .
و تظهر ثمرة البحث فى بعض المسائل الآتية و سنتعرض لها فى محالها ان شاء` الله تعالى` . استعمال اللفظ فيما يناسب له هل هو بالوضع أو بالطبع ؟ ` قال المحقق الخراسانى ( قدس سره` : (
صحة استعمال اللفظ فيما يناسب ما وضع له هل هو بالوضع أو بالطبع ؟ وجهان بل ` قولان أظهر هما أنه بالطبع بشهادة الوجدان بحسن الاستعمال فيه و لو منع` الواضع عنه و باستهجان الاستعمال فيما لا يناسبه و لو مع ترخيصه و لا معنى`