من عدم شموله المطلق الابتداء فتدبر` . الوجه الصحيح لامتناع الاطلاق و التقييد : ` و اعلم أن الوجه الصحيح لامتناع الاطلاق و التقييد هو الذى ذكرنا , لانه هو` الذى يكون وجها للاطلاق و عدمه` .
فما أورده بعض المعاصرين على هذا الدليل من أنه` :
كثيرا ما يكون المعنى الحرفى ملحوظا بالاستقلال و اثرا للحكم بنفسه` ( ١ ) .
غير وارد عليه , اذ بهذا اللحاظ ينقلب المعنى الحرفى اسميا و لا يكون هذا` نقضا على القاعدة العقلية` .
فالجدير بالبحث فى هذا المقام هو البحث فى طريق اثبات المقدمة الاولى التى ` طرحناها آنفا` . ادلة كونها آلية : ` فنقول : يستفاد من كلماتهم أن الطريق الى اثباتها يتركب من ثلاثة أمور` .
الاول : ما يستفاد من كلام الامام الخمينى ( قدس سره ) ( ٢ ) من أن الموضوع له فى أسماء` الاشارة و الموصولات و الحروف و نحوها معنى آلى لكونه انشائيا و ايجاديا يعنى` ١ ) منتقى الاصول , ج ١ , ص` . ١٢٢ ٢ ) تهذيب الاصول , ج ١ , ص ٢٠ و ٣١ و ٣٩ و ٤٠ . `