فالفاعلية أى الواضع , اذ هو الذى يريد وضع شىء لشىء آخر حتى يتوصل` به الناس لتفهيم مقاصدهم أو للحصول على شىء اعتبارى , و المستعمل مع قبوله` الوضع كذلك يعمل طبق ما وضع الواضع , فان أراد الكشف عن معنى فى الخارج` ( أى ثبوت شىء لشىء أو ايجاد الشىء ) فيتصور ثبوت الشىء من حيث انه` موجود و متحقق فى الخارج أو من حيث أنه سيوجده ثم يتصور الطريق الممكن لهما` و هو اللفظ الموضوع لمعانيه ثم يريد التلفظ ثم يتلفظ به قاصدا انتقال المفهوم الى` السامع و تحققه فى الخارج و يوجد الحكاية , و فى الانشاء يقصد ايجاد المعنى` الاعتبارى` .
و أما العلة الغائية فهى شىء موجود فى الذهن قبل تحقق الموجود المعلول` و موجود فى الخارج ينتظر الفاعل ترتبه على الموجود و هو هنا حصول العلم أو` الظن بالنسبة الثابتة أو أغوائه و اغفاله لغرض يترتب عليها و ان كان من الممكن` عدم ترتبه عليه` .
و أما العلة المادية فهى اللفظ و الهيئة التركيبية و مفهوم النسبة الثبوتية مطلقا` فى الاخبار و الانشاء يوجد الصورة عليهما يسمى الاولان موضوعا و الثانى` موضوعا له` .
و أما العلة الصورية فهى ما يوجد على المادة فيتحقق الموضوع و الموضوع` له , فالموضوع له هو الذى تترتب عليه العلة الغائية و ليست الا ثبوت النسبة` بوجوده المفهومى الذهنى لانه هو الذى يمكن الوصول و الانتقال اليه لا بوجوده` الخارجى` .
و أما ما أوجده من الارادة و تصور الموضوع و تصور الموضوع له و حكايته`