عالم الاعتبار` .
و الفرق الاخر بينهما كون الثبوت فى الاول أعم من التامة أو الناقصة و فى` الثانى تامة فقط فلا يجوز استعمال أحدهما فى الاخر لعدم ترادفهما` .
و أما قول المحقق الخوئى ( قدس سره` : (
من أن الانشاء ابراز عن الاعتبار النفسى و الاخبار حكاية عن الامر الخارجى فهما` يشتركان فى الكشف و الحكاية و يفترقان فى المكشوف بهما , الاول عن الاعتبار` النفسى و الثانى عن النسبة الخارجية` ( ١ ) .
فأقول فيه ما يأتى` :
١ ـ ليس فى الانشاء كشف و حكاية عن شىء و لو فى النفس . نعم , فى النفس` تصور اللفظ و المعنى و ارادة ايجاده باللفظ فى الوعاء المناسب له` .
٢ ـ قد يكون فى النفس انشاء بل اعتبار عنده ولكن الجملة الانشائية ليست` بصدد كشفه و حكايته` .
٣ ـ لازم ذلك ترتيب الاثر عليه ان علم بدون اللفظ مع أنهم لا يكتفون به` بل يشترطون الاظهار و الابراز` .
٤ ـ لازم ذلك ترتيب الاثر على ما اذا علم من الاخرس انشاءه و اعتباره اذا` احتاج الى الكاشف و هو خلاف ما يعتبرون فيه من الاشارة و نحوها مقام اللفظ` .
٥ ـ ما الفرق بين الاخبار عن ثبوت صفة نفسانية مثل كونه معتبرا لشىء` و الاخبار عن ثبوت شىء ما فى الخارج ؟` ١ ) محاضرات فى اصول الفقه , ج ١ , ص ٨٧ . `