حول منطقة عرفات، واستواء الأرض في هذه المنطقة، نزلت مجموعة اخرى من الناس في هذه الأرض وقاموا بزراعة النخيل والحقول، وقد سكن قسم فيها بشكل دائم، وقسم آخر كانوا ينزلون في هذه المنطقة في بعض فصول السنة، وبعد مدّة من الزمن نقلوا المياه من أبار عرفات إلى مكّة ولم يبق الآن أيّ اثر لتلك المنازل والمزارع في عرفات إلاّ أنّه في السنوات الأخيرة زرعت أشجار كثيرة في عرفات تضفى المزيد من الجمال على هذه المنطقة كما يقصد اهل مكّة هذه المنطقة .

حدود عرفات:

واما حدود العرفات في الرواياتعن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه٧ ـ في حديث ـ قال: وحدّ عرفه من بطن عرنة وثوبة، ونمرة إلى ذي المجاز، وخلف الجبل موقف (وسائل الشيعة ١٣: ٥٣١، كتاب الحج، أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة، الباب ١٠، الحديث ١).

وعن ابن عبّاس حدّ عرفة من الجبل المشرف على بطن عرنة إلى جبال عرفة إلى الوصين إلى ملتقى الوصيق إلى وادي عرفة، قال: وموقف النبيّ٦ عشيّة عرفة بين الأجيل النبعة والنابت وموقفه منها على النابت وهي انطراب التي تكتنف موضع الإمام والنابت عند النشرة التي خلف موقف الإمام موقفه٦ على ضرس من الجبل النابت مضرس بين أحجار هنالك ناتئة في الجبل الذي يقال: له الال:قيل إنّه سمّي الالاً لأن الحجيج إذا رأوا ألو، أي اجتهدوا ليدركوا الموقف (في هامش اخبار مكّة للأرزقي ٢: ١٩٤) .

لو تصوّرنا منطقة عرفات على شكل قوس، لوجدنا أنّ الجبال تحيط بأطراف هذا القوس، ووتر هذا القوس هو وادي عُرَنَة. اذ يَحفُّ بعرفات من الشّمال الشرقي جبل سَعْد ومن الشّرق جبل أصغر يُسمّى جبل (مِلحة) ومن الجنوب سلسلة جبلية لاطيئة أما في الغرب والشّمال الغربي فيمر وادي عُرَنَة. إذ كانت جميع هذه المناطق تابعة لقريش (معجم معالم الحجاز ٦: ٧٥) .

وفي الموقف أيضاً جبل يصعده الحجيج، ويتضرّعون فيه بالدّعاء، وسمّي هذا الجبل في الكتب التأريخية بعدّة أسماء من قبيل (جبل الرحمة) و (النّابت).

ومن بين سائر المشاعر، تقع عرفات خارج الحرم وحدها.

الوقوف في عرفات: بناءً على مايذكره التأريخ كان أتباع الأديان السماوية من الذين شُرّع لهم الحّج كفريضة يقفون في عرفات أثناء الحجّ، وفي العصر الجاهلي أيضاً كانت جماعة من جرهم وتأسّياً منها بإبراهيم الخليل وإسماعيل٨ يعظّمون الكعبة، ويطوفون ويؤودن الحجّ والعمرة، ويقفون على عرفات والمشعر (أخبار مكّة للأرزقي ١: ١١٧).

وقد اجتمع في هذه الأرض المقدسة جميع أنبياء اللّه تعالى من آدم٧ إلى خاتم الأنبياء محمّد بن