هداية الناسكين - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٣١٢

البطن، وكان علي٧ يقول ضحِّ بثنيٍّ فصاعداً، واشتره سليم الأُذُنين والعينين، فاستقبل القبلة حين تريد أن تذبحه، وقل: وجّهت وجهي الآية([١]) «أللهمّ تقبّل منّي، بسم الله الذي لا إله إلاّ هو، والله أكبر، وصلَّى الله على محمّد٦ وأهل بيته:، ثمّ كل وأطعم([٢]).

وقال الكاظم٧: «ضحِّ بكبش أملح أقرن فحلاً سميناً، فإن لم تجد كبشاً سميناً فمن فحولة المعزى، أو موجوء من الضأن أو المعز، فإن لم تجد فنعجة من الضأن سمينة»([٣]).

ووقتها بمنى أربعة أيّام، أوّلها يوم النحر ، وفي غيرها ثلاثة أيّام([٤])، أولها يومالنحر، وأفضلها يوم العيد بعد طلوع الشمس إلى مضيّ قدر صلاة العيد([٥]). ولابأس بادّخار

[١] الأنعام ٦: ٧٨.

[٢] وسائل الشيعة ١٤: ٢٠٧،كتاب الحج، أبواب الذبح، الباب ٦٠، الحديث ١٢.

[٣] وسائل الشيعة ١٤: ٢٠٧، كتاب الحج، أبواب الذبح، الباب ٦٠، الحديث ١٢.

[٤] وفي الجواهر قال: بلا خلاف اجده فيه بل الاجماع بقسميه عليه (الجواهر ١٩: ٢٢٣) ويشهد له صحيح ابن جعفر٧ عن أخيه موسى بن جعفر٨ قال: سألته عن الأضحى كم هو بمنى؟ فقال: أربعة أيّام، وسألته عن الأضحى في غير منى؟ فقال: ثلاثة أيّام، فقلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الأَضحى بيومين، أله أن يضحّى في اليوم الثالث؟ فقال: نعم. (وسائل الشيعة ١٤: ٩١، كتاب الحج، أبواب الذبح، الباب ٦، الحديث ١) .

[٥] ثمّ أن الظاهر عدم اعتبار وقت مخصوص من يوم العيد في ذبحها لاطلاق مادل على مشروعيتها فيه ولكن عن بعض ان وقت الذبح يدخل بدخول يوم الأضحى إذا ارتفعت الشمس ومضى مقدار ما يمكن صلاة العيد الخطبتان بعدها.

ففي الموثق: متى نذبح؟ قال٧ إذا انصرف الإمام: قلت: فان كنت في أرض ليس فيها امام فأصلّي بهم جماعة؟ قال٧ إذا استقبلت الشمس (وسائل الشيعة ٧: ٤٧٤، كتاب الصلاة، أبواب الصلاة، أبواب صلاة العيد، الباب ٢٩، الحديث ٣)، المحمول على الاستحباب .