هداية الناسكين - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٥٦ - الفصل الثاني في الكفّارات

واجبات الوقوف بعرفات[

الأوّل: تجب فيه النيّة([١]) على حسب ما سمعته في غيره مقارناً لزوال الشمس، والكون بها من الزوال إلى غروبها١ مستوعباً لذلك على الأصحّ، من غير فرق بين
١ ـ وهو العرفي الحاصل باستتار القرص ولو مع عدم ذهاب الحمرة المشرقيّة، وما في دليل بعض من الاستدلال على اعتبار الذهاب في الشرعي بموثق يونس «متى تفيض من عرفات؟ فقال: إذا ذهبت الحمرة من ههنا، وأشار بيده إلى المشرق وإلى مطلع الشمس»([٢]) .

ففيه مضافاً إلى احتمال كون السؤال عن زمان أفضليّة الإفاضة لا وجوبها أنّه ـ على تسليم ظهوره في السؤال عن الوجوب والدلالة على إعتبار الذهاب ـ معارض مع مافي صحيح معاوية بن عمّار من التصريح بجواز الإفاضة بعد غروب الشمس، ففي أحدهما عن أبي عبد اللّه قال: قال

[١] اجماعاً كما في (السرائر ١: ٦٢١، والتذكرة ٨: ١٧٠، وكشف اللثام ٦: ٦٧) .

[٢] التهذيب ٥: ١٨٦، الحديث ٦١٨، وسائل الشيعة ١٣: ٥٥٧، كتاب الحج، أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة، الباب ٢٢، الحديث ٢) .