[١] اجماعاً محكياً عن التحرير (التحرير ١: ٩٩) ان لم يكن محصل. فمن تركه عامداً عالماً بطل عمرته او حجّه كغيره من أركان الحج ]اركان الحج: الاحرام، الطواف، السعي والوقوفان وأركان العمرة هي الإحرام والطواف والسعي[ ويقتضيه صحيح ابن يقطين المتضمن لإعادة الحج بتركه إذا كان جاهلا للأولوية، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن ٧ عن رجل جهل أن يطوف بالبيت طواف الفريضة، قال: إن كان على وجه جهالة في الحج أعاد وعليه بدنه. (وسائل الشيعة ١٣: ٤٠٤، كتاب الحج، أبواب الطواف، الباب ٥٦، الحديث ١) ومن المعلوم اولوية العالم من الجاهل بالاعادة.

[٢] الطواف لغةً: الطواف أصله المشيء أو مشي فيه استدارةً طاف حول الكعبة، وبها يطوف طوفاً وطوافاً وطوفاناً ومطافاً وطوّف وطاف يطيف وتطوّف واطوّف واستطاف: استدار بها، وطوّف: اكثر الطواف. والمطاف: موضع الطواف. ورجل طاف: كثير الطواف. فالطواف: الدوران بالشيء من جوانبه، يقول: (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ). والمطاف: موضع الطواف حول الكعبة وغيرها.

وفي المجمع وطاف بالشي يطوف طوفاً وطوفاناً. استدار به (مجمع البحرين ٥: ٩١ مادّة طواف) .

الطواف اصطلاحاً: الطواف اصطلاحاً وشرعاً فهو وجوب الدوران سبعة أشواط حول البيت امتثالا لأمره تعالى. وطواف الواجب فهي أربعة:

١ ـ طواف عمرة التمتّع وهو واجب وركن فيها تبطل بتركه عمداً .

٢ ـ طواف الحجّ ويسمّى طواف الزيارة، وهو واجب وركن، يبطل الحجّ بتركه عمداً، أمّا وجه تسمية هذا الطواف بطواف الزيارة فلأجل أن الحاجّ يترك منى بعد أن يأتي بأعمالها، ويذهب إلى مكّة ويزور البيت من أجله، ووجه تسمية هذا الطواف بطواف الإفاضة، فلأجل أن الحاجّ يفيض أي يرجع من منى بعد إتيانه بمناسكه الثلاثة إلى مكّة، لأجل الإتيان بأعمال مكّة التي منها هذا الطواف، أما وجه تسمية هذا الطواف بطواف الحجّ، فلأجل أنّه ركن من أركانه وأنه يبطل بتركه .

٣ ـ طواف النساء، واجب في الحج وفي العمرة المفردة وليس ركناً فيهما.

٤ ـ طواف العمرة المفردة واجب وركن فيها، تبطل بتركه عمداً، وأما الطواف المستحب، فهي كثيرة. مثل أن يأتي بالطواف عن المعصومين: وعن المؤمنين والأحياء والأموات وعن كلّ أحد بشرط أن لايكون حاضراً في مكّة. وورد في الروايات استحباب التطوع بالطواف وتكراره.